古希腊的公民与自我

　　本书是采用表演理论（performance theory）来研究古代雅典民主的集大成之作。法格援引了戈德黑尔等人对“雅典民主的表演式文化”的概括，但又发展和深化了这一理论对古代民主的研究。他认为，表演与民主的公民身份是一回事，即公民身份事实上就是表演/施行。将公民身份的观念理解为表演公民剧本中特定角色的能力或者特权，既可以很好地解释公民分享的集体认同感，又为理解雅典人如何体验他们的个体性提供了一条康庄大道。作者古典学修养很深，在探讨其理论时，引用了荷马史诗、柏拉图对话、古希腊悲剧和史学著作，并都有精彩的解读。本书是探讨古代雅典民主乃至民主本身的一部力作，出版后在西方学术界产生了较大的影响，

暂缺《古希腊的公民与自我》作者简介

致谢 /1

重要术语

 

导论

1民主雅典中公民身份的表演及其剧本

2演出自我

3自我与共同体：三种当代的观点及其各自剧本

4自由主义的剧本：作为自我的公民（The Citizen as Self）

5社群主义的剧本：自我作为公民

6商谈民主主义的剧本：公民、自我与对话

7希腊公民与自我是如何运用商谈来施行正义与法律的？

 

第一章 公正地对待逝者：早期希腊公民与自我的原型

1铁器时代早期共同体公正地对待逝者

2在荷马式哀悼中施行正义

3阿基琉斯的自我转换

 

第二章 早期希腊的正义施行：《伊利亚特》中的争执调解

1仲裁的转变：basileus（王）作为正义的施行者

2阿基琉斯之盾上的争执

3什么是themis？

4作为“关联性行动（joint action）”的争执解决

5作为证明方式的发誓

6誓言、范例与比喻是如何类似于法律的？

7用礼物、誓言与吟唱来进行仲裁（dikê）

8第一回合：阿基琉斯和安提洛科斯

9第二回合：安提洛科斯与墨涅劳斯

10第三回合：涅斯托尔与阿基琉斯

11什么是Themistes和Thesmia？它们是如何关联着的？

 

第三章 《奥德赛》中的自我转换及正义治疗

1正义的剧本与执行者是如何转换的？

2有关僭妄与正义的一个诗化商谈

3卡吕普索、奥德修斯与无拘无束的自我

4奥德修斯的听众：认知与道德的挑战

5作为精神治疗的对逝者的审判

6米诺斯与五位行僭妄者

7《奥德赛》式正义中的自为与人格

 

第四章 施行法律：立法家、成文法条与陪审团审判

1法律剧本的修订：立法家与成文法

2陪审团审判及其框架

3复活的立法家

 

第五章 渐进发展的公民身份：民主雅典的埃弗比与民众领袖

（公元前465年-前460年）

1公民身份与成为男人

2埃斯库罗斯《乞援人》中的公民审查

3民众领袖的自我：雅典的商谈与自主性，公元前465-前460年

 

第六章 民主雅典中公民与自我的自然化（公元前450年-前411年）

1普罗塔戈拉与伯里克利眼中的公民与自我

2伯里克利与影子公民

3自然：公民与自我的性质

4安提丰所谓的公民与自我

5安提丰的《论真理》：如何让公民自然化？

6安提丰的《论和谐》与公民身份游戏

 

第七章 民主社会的自恋公民：阿尔喀比亚德和苏格拉底

1审判阿尔喀比亚德

2自恋与偏执状态

3自恋与个人崇拜

4阿尔喀比亚德的自主性：喜剧与悲剧阶段

5公民游戏与Magister Ludi（游戏大师）

6苏格拉底：难以效仿的公民与自我

7苏格拉底的自我能够施行/表演公民身份吗？

8苏格拉底与社会契约

 

结语

参考文献