禹羌文化与国家起源

　　什么是文化？文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物；同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念，等等。作为中华民族“人文始祖”之一的大禹，他在中国历史上的所作所为及影响，也是一种文化——禹羌文化。研究中国的历史和文化，就不能不首先研究禹羌文化。按照我们现在对历史的认识，古族“羌”是个古老的民族，而出自古族“羌”的大禹，是从传说到历史的一个伟大人物。在我国现今的少数民族中，羌族仍然很有名，原因之一是：唐初著名诗人王之涣写过一首千古绝唱《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”一首《凉州词》把羌族传得名满天下。羌族很有名的原因之二是：羌族是一个非常古老的民族，历史非常悠久，与古族“羌”有着很深厚的渊源关系。迄今为止，我国境内发现的古老而又是比较成熟的文字便是三千多年前殷商时代的代表文字——甲骨文。甲骨文中有一个也是一个关于民族（或氏族、部落）称号的文字，即“羌”，它是中国人类族号记载。今日之中华民族，把炎帝和黄帝尊为自己的先祖，因此有“炎黄子孙”之称。炎帝即传说中我国农业的始祖“神农氏”，姜姓，是羌人中转向农业生产的一支，而其余的多数羌人，依然过着畜牧生活。羌人的主要活动范围在当时华夏的西方。因为羌人从事畜牧，尤以养羊为主，所以在汉字初创时，造了个象形字，“从人，从羊，羊亦声”，“西戎牧羊人也”。“戎”是当时中原人对西方诸民族的通称，“羌”也是对当时西方一部分以牧业为主的民族之泛称。羌族很有名的原因之三是：“羌”族出了个了不起的“禹”。

暂缺《禹羌文化与国家起源》作者简介

章 中国国家理念研究
节 “理念”概述
第二节 关于“国家”
第三节 关于“中国”
第二章 大禹的历史机遇
节 尧、舜、禹与禅让制
第二节 四千年前的大洪水
第三节 “天降大任”于大禹
第三章 能力和威望建立国家
节 大禹成功治理洪水
第二节 大禹成为舜的接班人
第三节 大禹建立国家——夏
第四章 大禹的国家理念
节 按地区来划分国民
第二节 夏朝的国家组织机构
第三节 夏朝的领土与疆域
第五章 夏国起源的相关问题
节 大禹立国有争论
第二节 夏之前还有虞国吗
第三节 羌人构成夏朝立国主体
第四节 夏朝建立者研究
第五节 夏国建立时间研究
第六节 “夏”朝得名研究
第六章 夏朝的宗教与文化
节 政权与神权结合
第二节 青铜器、文字和城堡
第三节 夏代的天文和历法
第四节 夏朝的绘画和音乐
第七章 禹羌国家理念及影响
节 中华民族的形成和发展
第二节 中国是有着统一传统的国家
第三节中国领土和疆域变化
第四节 禹羌文化与中国传统国家体制
第五节 禹羌文化与传统思想文化