仪礼的象征性

　　《仪礼的象征性》以泰国的佛教仪礼和英国女王的加冕典礼为例，考察、探讨仪礼与沟通、仪礼与特定语言、仪礼与国家间的关系等问题。明了国家仪礼是将该国家与社会的统治核心内容具体化的标志，并借助境界状态、阈限、交融等文化人类学概念，探明仪礼对人的存在具有怎样的本质这一问题。

　　秦颖，1967年4月出生，吉林长春人。现任大连民族大学外国语学院日语系主任，教授。主要从事日本语教育、日本社会生活文化研究。主持并完成多项辽宁省社会科学规划项目、辽宁省教育厅科研项目、日本国际交流基金等科研课题。喜君，1981年7月出生，辽宁沈阳人，现任职大连民族大学外国语学院日语系，讲师。主要从事日本文学与翻译研究，硕士。高希敏，1978年8月出生，辽宁盘锦人，现任职大连民族大学外国语学院日语系，讲师。主要从事日语教育、跨文化交际研究，博士在读。

导言——仪礼型动物
章 仪礼与交际
一 “问候”及“拜礼”
二 仪礼与仪式
三 仪礼与玩乐
四 象征性的两种交际类型
第二章 仪礼的语言
一 完成行为式话语
二 “说”即为“做”
三 “他恩布恩（积德）仪礼”
四 巴利达之意
五 布施与圣水
六 话语、声音与沉默
七 仪礼的效果
第三章 仪礼与国家
一 泰国现王朝的二百年祭典
二 加冕大典和社会学者
三 仪礼的起源
四 “剧场国家”
五 “社会主义国家”的仪礼
六 不可缺少的设置
第四章 仪礼的解放与约束
一 泰国佛教的出家体验
二 “阈限状态”
三 “阈限”的特性
四 共融
五 约束
尾声——仪礼的死与重生
“岩波现代文库版”后记