文艺美学新论

　　《文艺美学新论》为“文艺美学新论”，乃是从文艺美学的研究历史与现实出发进行的初步的探索与尝试。下面分别对文中涉及的几个词汇进行简要说明。先来说“文艺”。“文学艺术”“文化艺术”“文艺”等词汇的所指交错复杂。“文学艺术”可以理解为“文学这种艺术”，也可以理解为“文学”和“艺术”的并列；在讲到“文化艺术”时，有人常常把一般的作家文学创作排除在外，指向音乐、舞蹈、表演、园艺、书画等活动；而“文艺”有时是“文学和艺术”的简称，有时又专指“文化艺术”，如历史上就曾经有“新文学”和“新文艺”的不同说法。不过，在当今时代，学界都有着共识，体制内的学科、专业划分不过是出于管理方便和话语权的争夺，乃权宜之计，各学科之间必须打通、跨越，宗教美学、审美人类学、文学人类学等学科正是跨学科取得的创新成果。由此可见，虽然《文艺美学新论》的四位青年学者来自美术学、美学、文艺美学与审美人类学、中国少数民族文学等专业，但各专业之间并非有着不能跨越的鸿沟，我们所研究的美术作品、宗教艺术、多民族文学创作、艺术设计、生活艺术，都同属于审美研究。

　　廖泽明，男，四川渠县人，四川大学艺术学院2013级美术学博士生，内江师范学院张大千美术学院教师，主要研究领域为美术史与理论、审美文化和中国现当代美术。李欣遥，女，四川省内江人，四川大学道教与宗教文化研究所2014级美学博士生，内江师范学院张大千美术学院艺术设计专业教师，副教授，主要研究领域为中国古典美学思想、审美文化和宗教美学。罗崇蓉，女，陕西汉中人，四川大学道教与宗教文化研究所2014级文艺美学与审美人类学博士生，主要研究领域为中国美学、宗教美学和审美人类学。

第一编 生活美学
第一章 Wabi-Sabi之美：回到美学的诗性传统
第一节 对Wabi-Sabi的解释
第二节 何谓Wabi-Sabi精神
第三节 Wabi-Sabi的审美内涵
第四节 意义的完满和形式的象征：“枯山水”和茶庭内的Wabi-Sabi
第五节 小结：回到美学的诗性传统
第二编 书画美学
第二章 林风眠彩墨人物画的美学风格研究
第一节 林风眠彩墨人物画的探索历程
第二节 林风眠彩墨人物画的形式与风格
第三节 影响林风眠彩墨人物画的因素
第四节 小结
第三编 设计美学
第三章 简约主义——艺术设计美学研究
第一节 简约主义的概说
第二节 简约主义在东西方文化背景下的交集
第三节 简约主义风格的审美观
第四节 设计中的简约主义风格
第五节 视觉传达设计中简约主义风格的表现形式
第六节 小结
第四编 民族美学
第四章 多民族作家作品的美学表述
第一节 汉族作家欧阳黔森《奢香夫人》的审美政治
第二节 白族作家郑吉平“山地写作”的审美表述
第三节 贵州民族学院多民族写作群体创作简论
第四节 小结
参考资料
后记