老子选译（汉英对照）

　　《老子》又名《道德经》，据魏代王弼注本（见《诸子集成》第三册，中华书局1954年版），全书八十一章，分上下经（篇）。上经（道经）三十七章，下经（德经）四十四章，总计5289字（不含标题）。《老子》是先秦时代道家学派的重要典籍，老子所著。老子是道家学派的创始者，姓李，名耳，字聃，一说字伯阳，谥聃，人们尊称他为“老子”。生于春秋末年，楚国苦县（今河南鹿邑）厉乡曲仁里人，曾经担任周王朝守藏室的长官。后来他见周王朝衰微，就西出关而去。走到函谷关时，守关的长官对他说“您将要隐居起来了，请费心写下一本书再走吧。”于是他写下了这本《道德经》，便出关而去，没有人知道他去了哪里。但据说很长寿，《史记》说他活了一百六十多岁，又说活了二百多岁。《老子》一书，思想是老子的，原稿也是他写的，但定稿成书并在社会上开始流传却在战国时代。汉代初年，以老子思想为主要内容的“黄老之学”占统治地位，直接促成了“文景之治”。汉武帝独尊儒术后，老子思想仍然十分盛行。东汉道教兴起，老子被道教奉为教主，称“太上老君”。他的思想学说，无论在古代，还是在今天，都有着广泛而深刻的影响，同儒家孔孟思想学说一样，都是中华传统文化的重要内容。道家与道教既有区别，又有联系。道家是学术，道教是宗教，一个讲哲理，一个讲信仰，二者并不等同。但自道教奉《老子》为经典后，道教从道家思想中找到了立足的根据，而道家思想也通过道教扩大了影响，丰富了内容。老子所说的“道”，从哲学上说，有两个含义，一是道本（本体论），一是道运（规律论）。就“道本”来说，“道”指的是宇宙万物的起源以及构成宇宙万物的原物质，也就是“气”。老子认为阴阳之气相互鼓荡融合，产生和气，从而滋生了、构成了万物。也就是说宇宙万物都起源于虚无的“气”，老子称之为“道”。“道”的重要的特性是虚无、自然、无为而无不为。就“道运”来说，“道”指的是宇宙万物的运动规律。老予认为，由虚无的“道”产生出来的无穷的有形的“物”，其运动变化的规律与“道”是完全不同的。虚无的“道”可以称“无”，称“一”，称“大”，它永远存在，它的存在是绝对的。而无穷的有形的“物”，可以称“有”，称“万”，称“小”，其运动总是向自己对立的方向转化，总是不停地变动，它的存在是相对的。这里所说的“物”，包括自然界和人类社会以及每个人的人生道路、生命历程……

　　张葆全，广西师范大学教授，负责中文文本整理及审读。沈菲，广西外事办翻译室副主任，负责英语翻译。关瑞林、尹红、刘荣，广西艺术学院教师，负责美术创作。

1．道可道，非常道
2．有无相生，难易相成
3．处无为之事，行不言之教
4．不见可欲，使民心不乱
5．天地不仁，以万物为刍狗
6．谷神不死，是谓玄牝
7．天长地久
8．上善若水
9．功遂身退
10．专气致柔，能婴儿乎
11．有之以为利，无之以为用
12．五色令人目盲
13．贵大患若身
14．执古之道，以御今之有
15．致虚极，守静笃
16．不知常，妄作凶
17．太上，下知有之
18．功成事遂，百姓皆谓\