邹鲁文化探源

　　邹、鲁是西周和春秋战国时期的两个诸侯国，这块古老文明的东方圣地曾经孕育了我国历史上著名的思想家、教育家孔子以及颜子、曾子、子思子、孟子等文化巨人，是儒家文化发源地和中华文明的重要发祥地。“邹鲁”并称常见于史籍而一直延续至今。《庄子·天下篇》记载：“其在于《诗》《书》《礼》《乐》者，邹鲁之士、搢绅先生多能明之。”《史记·货殖列传》中亦说：“邹鲁滨洙泗，犹有周公遗风，俗好儒，备于礼”“诵读之声不绝于耳”。《汉书·韦贤传》中称赞邹鲁为：“济济邹鲁，礼义唯恭，诵习弦歌，于异他邦。”韦贤、韦玄成父子丞相，被誉为“邹鲁大儒”。近代思想家梁启超《论孟子遗稿》中提出：“邹鲁学者多断断于礼容之末节而不见其大，惟子思述家学以作《中庸》。”可见，“邹鲁”一说自古有之。两千多年来，邹鲁作为文教兴盛之地，备受尊崇，影响深远。以儒家思想为核心的邹鲁文化，已经深深扎根于中华文明的精神血脉之中。邹鲁文化是中国传统文化的重要内容，是中国古代东夷文化与华夏文化长期融合的产物，是中国远古时代思想文化发展的一个必然结果，它的产生、形成与发展，是与当时整个人类社会发展的大趋势紧密相联，是对中国原始文化的一种chaoyue，而这一“chaoyue”，对中国传统文化以及人类文明都具有重大历史意义和现代价值。邹鲁文化产生之初，是一种地域文化，但随着历史的变迁，这一文化逐渐向其他地区传播与蔓延。在春秋战国“百家争鸣”时期，邹鲁文化是一家之言、是一门显学。至西汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”，便由一家之言的学术思想，上升为社会意识形态，成为统治者治理国家的指导思想、学校教育的教科书和选拔人才的一种标准，成为古代士人读“经”为官、光宗耀祖的事业。而邹鲁文化亦由原来的一种地域性文化，逐渐成为中国传统文化的核心内容和主流，影响深远。历经魏晋南北朝隋唐五代，“邹鲁”一词逐渐由地域概念转变为一种文化学术的代名词；宋元之后，“邹鲁”便成为一种文化的象征。天下邹鲁，一脉相传。在此后的历史发展过程中，在全国各地乃至海外的许多人文荟萃之地便出现了众多的以“邹鲁”相称的文化城市。如福建的泉州、漳州、福州、厦门、莆田，广东的汕头、揭阳、潮州、普宁，海南的文昌、儋州等有“海滨邹鲁”之称；南平、邵武、建阳、武夷山市等地称之为“闽邦邹鲁”；安徽的黄山、宣城、徽州、绩溪、歙县、黟县等地有“东南邹鲁”之称；浙江的宁波、温州、金华、义乌等地有“江南邹鲁”“小邹鲁”之称；湖南长沙有“荆湖邹鲁”之称；云南建水有“滇南邹鲁”之称；黑龙江的呼兰区有“江省邹鲁”之称；四川的蓬溪县有“梓东邹鲁”之称；甘肃的秦安县有“陇右邹鲁”之称；贵州的思南县有“云贵邹鲁”之称；韩国的安东市称为“海东邹鲁”“邹鲁之乡”，等等，这些邹鲁文化城市，在漫长的历史发展过程中，都曾参与了邹鲁文明的创造和发展。

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总序
战国时期“邹鲁之风”的形成与演变
邹鲁文化的渊源、形成与传播
论邹鲁文化
邹鲁文化品格及其历史地位
略论“邾娄文化”与儒墨
论孟子思想与邹鲁文化
邹鲁在中华文明转型奠基时期的主导作用
邹鲁之“礼”建构分析
儒学“仁”“礼”源于邹鲁析
“洛阳问礼”与邹鲁儒学文化寻根谫论
“成于洙泗师友之传
——论孟子与邹鲁渊源
邾鲁关系·邾国文化·邹鲁文化
“诗书世泽赖三迁”
——孟母教子记载与邹鲁文化精神
邹鲁礼义之邦民俗的演进
——以《史记·货殖列传》《汉书·地理志》
为中心的考察
略谈邹鲁一带的祭祀礼俗
《汉书·地理志》所记鲁地风俗考
浅论邹鲁古代的农商经济
春秋时期邾、鲁关系考辨
春秋鲁宣公十年伐邾“取绎”析疑
邾国地理考证
鄂东古邾城遗址辨略
——兼说邾城的历史沿革
邾国历史略说
鲁国的来源和迁徙
须句寻踪
鲁国与周礼
鲁国礼乐制度及其社会影响
鲁文化与孔子
鲁国与《诗经》
鲁国礼乐思想源流探
分封鲁国的学术文化史意义
试论孟子、荀子与汉代鲁学和齐学的关系
——兼与王葆玹先生商榷
传统思想与“文化城市”
闽文化与邹鲁文化
徽州地域文化中的儒家思想
论徽州文化的儒学特质
——兼论地域文化与中华文化的关系
邹鲁文化的当代价值
后记