周易文化研究（第九辑）

　　《周易》为六经之首，是我国现存最古老的文化经典，是中华文化重要的源头活水，是中华民族精神和智慧的集中体现，易学思想是中国传统思想文化的主潮、主旋律。作为一门古老而又常新的学问，易学随着社会的发展、时代的进步而不断变化，在各个历史阶段呈现出不同的特点和发展规律。两汉的象数易学、魏晋的玄学易学、宋代的理学易学、明代的心学易学、清代的朴学易学以及近代的科学易学等等，都具有各自的特色。不同的易学家和易学派别从各个角度对《周易》一书进行解说、诠释，从而形成了异彩纷呈、博大精深的《周易》文化。 《周易》文化遗产丰厚，在中国传统社会的方方面面，几乎都能找到它的踪影。《四库全书总目》说：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。”《周易》和易学文化对中国传统文化发展的影响至深至远，特别是其天人合一的整体和谐理念、阴阳变易的辩证思维、自强不息的进取精神以及强烈的忧患意识、坚定的革新意识等，更是有着永恒的魅力，对于当前我国经济社会的可持续发展，对于构建社会主义和谐社会，建设创新型国家，建设生态文明，也有着重要的资鉴作用。 本书共收易学及相关论文20余篇，为易学研究的最新成果，对了解易学研究前沿具有重要的参考价值。

　　张涛，男，1961年11月生于山东临清，历史学博士，北京师范大学教授、博士生导师，北京师范大学中国易学文化研究院院长，中国易学文化研究会会长，《周易文化研究》学刊主编，教育部易学研究基地成员，中国人民大学国学院、山东大学易学与中国古代哲学研究中心、山东大学历史文化学院等单位兼职教授。长期从事易学及国学文化的研究和教学工作，出版研究著作多种。在一些城市和企事业单位担任文化顾问、建筑设计总监等。

对“生生之谓易”的理解及其当代意义【徐道一】／1
《周易》中的言【连劭名】／8
《易·大象》语言表达方式探微【程建功】／19
论《周易》卦象的生成【李安竹】／29
拟卦再续【陈开林】／41
《左传》记载《易》学占例经史文学叙事析论【赖贵三】／58
战国易学简论【王社庄】／80
汉代八卦洗（先天八卦图）真伪考辨
　　——兼谈八卦源流问题【王先胜】／87
《焦氏易林》引《易》考索及释法再蠡测
　　——以二爻变、四爻变卦卦例为中心【田胜利】／102
《易纬》历术体系的建构
　　——黄宗羲《易学象数论·乾坤凿度》考辨【林金泉】／115
《周易参同契》“天文”及其与丹道理论之关涉【章伟文】／165
陆绩对京房易学灾异论的扬弃【姜喜任】／194
“大义”与“易理”：《新五代史》书写辨正【盛险峰】／205
论“史事宗”的确立与杨万里为该派易学做出的学术贡献【曾华东】／219
大观在上，中正以观天下——朱熹对《观卦》的视域解析【赵中伟】／237
智旭天台宗六即思想与易学思想研究【傅海燕】／264
《四库全书总目》“两派六宗”说考辨【杜　兵】／277
陈延杰及其《周易程传参正》【黄忠天】／286
北京故宫建筑的易学理念（中）【韩增禄】／298
易学哲学观对中国建筑文化的影响【周　雷】／325
漫谈易学在当代的运用——以诗歌、小说、影视创作为例【张玲莉】／343
宋人易书考（二）【顾宏义】／355
萧云从年谱（下）【沙　鸥】／390
北京大学图书馆藏易学善本叙录——抄本（三）【李雄飞　顾千岳】／413
得于训诂，失于象数：评高亨先生《周易古经今注》【王化平】／420
提纲挈领，后出转精——评《中国古代周易诠释史纲要》【孙　航】／433

附录　《续修四库全书总目提要·经部·易类》（六）【《周易文化研究》编委会整理】／440