法律人：试论法的人类学功能

　　阿兰·苏彼欧教授在《法律人：试论法的人类学功能》中阐释了西方社会关于人的理性的构建方式——使人成为法律人。《法律人：试论法的人类学功能》内容深刻，触及人的生命和人类命运的思考。《法律人：试论法的人类学功能》关于西方近年来科技、法律、政府治理、人权方面的历史考察、分析反思和批评建议，对于我们东方人也具有深刻的启发意义。《法律人：试论法的人类学功能》的分析和观点具有很强的针对性和针砭时弊的作用。

暂缺《法律人：试论法的人类学功能》作者简介

序言
上卷 法律教义：我们的根基性信仰
第一章 人的含义：上帝的形象（IMAGO DEI）
人的规范性构建
人的法律根基
个人，独一无二、又与他人相似
主体，有所服从的主权者
人，精神的体现
人身份的第三方保障者
迈向全面解放：解体的人
第二章 法律的帝国：法是严厉的，但这就是法（DURA LEX，SED LEX）
思维方式的形态
人类对法则的掌握
由法则所解释的人类
第三章 话语的约束力：契约应被遵守（PACTA SUNT SER-VANDA）
合同的“文明使命”
合同的起源
作为合约守护者的国家
合同关系的再封建寡头化
下卷 法律技术：诠释的资源
第四章 掌握技术：禁止的技术
法，参与技术进步
从组织体到网络
从调整到调节
法，使技术符合人道要求
对“无处不在”（ubiquite）的劳动的限制
对“透明的”劳动关系的限制
面对繁殖技术的自然生育
第五章 使权力有理性：从统治到“治理”
统治权的衰退
国家形态的改变
权力与权威的分离
立法权的肢解
自由的依附
行为的标准化
法的渊源的工具化
第六章 将人类联结在一起：从善用人权开始
人权信条
西方原教旨主义的三种表现
救世主主义（Messianisme）
社群主义（communautarisme）
唯科学主义（scientisme）
打开人权的诠释大门
人权：人类的共同资源
重新解读互助／连带原则（le principe de solidarite）
迈向人权诠释的新机制
译后记