从锹里到锹家：清水江下游三锹人的移民历史与认同建构

　　论文以黔东南清水江支流乌下江、八洋河流域自称为“三锹人”的人群为研究对象。“三锹人”的先祖在清朝康熙年间，由今湖南省靖州苗族侗族自治县西南部迁居到锦屏县和黎平县一带，散居在苗侗村寨之间的二十多个寨子中。在上个世纪八十年代“三锹人”被确定的贵州省23个待识别族称之一。结合田野考察和三锹人村寨中较为系统的各类民间文献，论文主要考察在清水江流域“开辟新疆”前后，“三锹人”这一移民群体参与山地开发的过程，以及在不同历史脉络之下族群边界的变迁与认同的建构。同时探讨地权观念的兴起与地权转移、纠纷解决机制、不同族群村寨间的阶序关系、口头传统与文字书写、历史记忆等议题。通过这一人群自清初以来参与区域社会开发的过程，进一步思考在族群与文化极具多元性的西南地区在渐次纳入王朝的过程之中，国家与地方之间、不同人群之间、精英分子与普通民众之间的互动，以及当下之族群关系和文化实践与这一历史过程的关联。

　　邓刚，1984年出生于四川省射洪县，西华师范大学文学学士（2004）， 中山大学法学硕士（2007）、历史学博士（2010），先后任教于四川民族学院、广州中医药大学。主要研究领域为历史人类学、西南民族历史与社会。2006年以来，多次在清水江下游区域进行田野调查，重点关注族群关系与地域社会的结构化过程。

绪论／001
第一章　“三十三锹同一里”：原乡锹里的地域社会／024
　　一　“三锹”得名小考／025
　　二　锹里的区域与人群／036
　　三　锹里的地域联盟／048
　　小结／052
第二章　“条条龙脉落他乡”：三锹人的移民历史／055
　　一　三锹人的移民过程／057
　　二　移民动机与生计方式／061
　　三　移民传说与社会变迁／070
　　四　从迁徙靡常到居有定向／077
　　五　他乡是故乡：三锹人的在地化／083
　　小结／086
第三章　靠山吃山：山林经营与村寨日常／089
　　一　寨子：三锹人的生活空间／090
　　二　村寨中的时间节律／095
　　三　村寨中的人群关系／097
　　四　山林经营的兴起与发展／106
　　五　山场纠纷的解决机制／113
　　小结／122
第四章　离而不散：三锹人结群关系的变迁／124
　　一　“阖里齐援”：三锹人的村寨联盟／126
　　二　“近拒远交”：三锹人的通婚圈／131
　　三　芦笙堂与篮球场：从联盟到联谊／139
　　小结／144
第五章　“江西无锹族”：认同建构中的悖论与逻辑／146
　　一　从“锹家”到“锹族”：民族识别与三锹认同／147
　　二　族谱书写与认同建构／158
　　小结／166
结语／168
附录　三锹人族属的调查报告／173
参考文献／185
后记／194

图表目录
图0-1　俾嗟寨子寨门远景（摄于2009年3月22日）／005
图0-2　三锹歌手抄本局部（2009年3月拍摄于黎平县乌山寨）／011
图1-1　地方志中所见之“三锹”／039
图1-2　记载迁居黄柏历程的潘氏族谱手抄本，时间不详（2008年夏拍摄于黎平县俾嗟寨）／043
图1-3　靖州三锹乡黄柏寨（摄于2008年夏）／048
图2-1　平鳌寨附近望清水江（摄于2009年3月）／072
图2-2　乌山寨乾隆四十年契尾（摄于2009年3月）／082
图3-1　岑梧寨（摄于2006年夏）／092
图3-2　挂社之后的野外聚餐（摄于2009年3月，俾嗟寨）／101
图3-3　乌山寨康熙四十三年契约／110
图3-4　乌山寨道光十二年诉状／116
图4-1　俾嗟寨上手持芦笙的老人（2009年3月）／141
图5-1　岑梧寨吴氏族谱中夹有一张写着“吴氏宗谱”的故纸／160
图5-2　新修的《潘氏族谱》／160
表1-1　三锹二十四寨／040