陆王学述

　　本书乃当代研究王阳明心学的一部力作。作者在首章“小引”中指出：然现在所处理的这宗古学，内容不是不高深、优美，在古代不是不普遍，从宋代流传至今，未尝断绝，只是如今有断绝的趋势了。姑断自马一浮止，可推为迄今*后一宋学大师。马氏之后，尚未闻有专于宋明理学之大师出现。然则正在这“绝续之交”点，重温此一理学，不是没有意义的事。必然是要有于此学身体力行的人物，走出了其书院或学院，说出平民大众皆可了解的话，然后对社会有影响。

　　徐梵澄（1909—2000）年轻时游学于鲁迅门下，一生践行先生的“精神事业”；1929年至1932年，留学德国柏林大学、海德堡大学；回国后寄寓上海，受鲁迅之嘱系统地翻译尼采著作；1945年赴印度，先后任教于泰戈尔国际大学和室利阿罗频多学院；1978年底回国，就职于中国社会科学院世界宗教研究所。先生精通多种古今语言，贯通中、西、印三大文化，在诗歌、书画、文艺评论上造诣精深，学术贡献主要有四：一、中国之最早最具规模地翻译尼采著作，如《尼采自传》《苏鲁支语录》等； 二、系统地翻译印度韦檀多一系古今经典，如《薄伽梵歌》《五十奥义书》等；三、以英文完整地介绍中国传统学术精华，如《孔学古微》《唯识菁华》等；四、以精神哲学的进路重新诠释吾华经典，如《陆王学述》《老子臆解》等。

一　小引 1

二　定名 5

三　精神哲学的建立 13

四　为何与如何 18

五　朱、陆并尊 25

六　陆学非禅 34

七　论学之诗 46

八　所立卓尔 50

九　非禅之悟 59

十　姚江之成学 74

十一　居夷处困 79

十二　儒将事功 85

十三　先知与彻悟 89

十四　知行合一 106