国歌：欧洲民族国家在音乐中的形成

　　1870年之前，欧洲音乐表达的仍是普遍的美学观，各民族共有的音乐体系依然存在。从1870年普法战争爆发到一战前夕，普遍音乐观受到尖锐批评，欧洲音乐的民族精髓无一例外地与地方的某位天才联系在一起。几乎所有欧洲音乐家，都在某种程度上屈从于民族的身份、历史、地理、文化因素，试图以真正的民族艺术家自居。为践行民族主义，音乐被工具化，被赋予政治和社会含义，成为一种动之以情的动员形式。公众对音乐的崇拜一度引起本民族音乐和外国音乐的竞争，作曲家或被奉若神明，或为迎合而改名换姓，或因受了太多外国影响而在音乐史中销声匿迹。 本书以史学方法研究音乐，通过音乐洞察历史，述说欧洲音乐的“民族化”，以及音乐在民族构建过程中有别于其他艺术的特殊地位。 事实上，我可以肯定我的音乐带有鱼腥味。——爱德华·格里格 在我们心中，卡米尔·圣-桑、塞萨尔·弗朗克、夏尔·博尔德和樊尚·丹第的名字将永远与这民族复兴之伟业连在一起。——罗曼·罗兰 我这个人从来不创作康塔塔、颂歌、进行曲，我讨厌并鄙视任何的应制作品。 ——朱塞佩·威尔第 我们需要追赶瓦格纳，而不是模仿瓦格纳。——阿希尔-克洛德·德彪西

　　迪迪埃·法兰克福 法国洛林大学现代史教授，在欧洲历史文化、音乐史研究领域有极高造诣。除本书以外，另与他人合著《听到战争：14—18世纪的声音、音乐和沉默》（伽里玛出版社，2014），《他人的品味：18—21世纪欧洲美食，从相异到相同》（洛林南锡大学出版社，2015）。 译者： 郭昌京

引言 以史学方法研究多民族欧洲的音乐
1. 创建“民族的”艺术
打破沉寂/民族工厂/音乐之外的影响： 文化和友谊/作为出生证和宣言的音乐/边疆和外省的歌/音乐的“意大利地方主义”和民族识别/凝聚与新生/无声世界里唯一的音乐民族？
2. 协会、机构和音乐
星罗棋布的协会： 以第三共和国的法国为例/民族的合唱曲/歌唱的民族和被歌唱的民族/合唱协会和曲目/从社团网络到国家机构/音乐的职业化/音乐学院： 国家机构/爱乐乐团/国家歌剧院与国家剧院/军乐队、军乐和音乐民族主义
3. 音乐，政治仪式和节庆活动
国家节庆活动的君主制模式和革命模式/音乐，仪式的述行性迹象/民族与想象中的节庆活动/音乐会的仪式/“朝圣的年代”/“噢，骄阳的车队……”（儒尔·拉弗格）
4. “一笔光荣与遗憾的遗产”（埃内斯特·勒南）
音乐的继承与遗产/成为民族英雄的音乐家： 是个人崇拜吗？/祖国感谢伟人/史诗与战役/源头的音乐： 神话与历史/民族的黄金时代与逆境
5. 关于相异性： 音乐保护主义，异国情调，发现与摒弃
流亡的乐音/音乐家： 民族的使者/作为民族名录的音乐/另一方，音乐家和其民族之间的调解者/一种音乐保护主义？/外国的时尚与行会主义者的反抗/“反瓦格纳音乐体系”/“高卢艺术”/禁止对外传播音乐吗？/反对外国艺术和滑稽模仿/音乐的“极端民族主义”
6. 虚构民间作品，原始主义和弘扬语言
雅、俗文化/寻找音乐的正宗性还是民族的正宗性？/民间音乐，从理想化到收集/音乐节和民俗学组织/专业作曲家的作品引用民歌和民间舞曲/狂想曲的时代/重新质疑和声、调性并寻找乐器的色彩/癖好舞曲和节奏/谱曲配词法和通过音乐捍卫民族语言/表现延续的传统还是杜撰的传统？
7. 河流、乡村和城市： 民族音乐地理学
音乐谱写的民族的空间/被歌曲联结在一起的大自然和民族： 音乐与风景/音乐、土地和树木/春天与民族的复苏/江、河、水/山脉/城市与乡村/维也纳，独一无二的维也纳/不可见的城市或者弗洛伊德和博伊托的罗马/被歌颂的首都
8. 国歌、合唱和进行曲： 用音乐传达民族情感
齐声唱出的民族/行进的最佳方式/管弦乐队的规模和力量的展示/主导主题和重复的修辞法/民族的悲歌和行动的激情
9. 明示的美学
英雄的、“阳刚的”和民族的音乐/寻找“对应”/明示的和绝对的音乐修养/承担思维定式的旋律
10. 音乐： 个人的表达和普遍性的庇护所
“大地之歌”/音乐，美与嘲讽/音乐是与社会格格不入的艺术吗？/从音乐的民族主义到音乐/音乐“国际”/民族主义音乐家如何得到全欧洲的认可/瓦格纳音乐体系和民俗主义是欧洲的激情吗？
结论
原始资料
音乐家的回忆录、传记和书信/音乐评论/官方的报告、汇报、音乐会节目单、献词和选集/理论文章、文集、哲学和音乐史/文学资料和游记