奥古斯丁

　　《奥古斯丁/悦·读人生·哲学》首先通过对奥古斯丁的生平和著作的简要介绍，使得读者了解其思想的形成过程，而后则对他在神学、哲学、政治学等方面的重要思想进行详细阐述，有条不紊地帮助读者领会这位神学家和哲学家的主要思想体系，把握其富有启发性和包蕴性的思想。圣奥勒留·奥古斯丁（St.Aurelius Augustine，354-430），古罗马神学家、哲学家。出生于罗马帝国所属北非，在罗马受教育，早年信仰摩尼教，33岁在米兰接受基督教洗礼，后任北非希坡主教。著有《上帝之城》《忏悔录》等。奥古斯丁借用新柏拉图主义思想，服务于神学教义，为人认识上帝绝对奠定了基础。他以《圣经》为本，提出正统三一论，主张神是绝对存有，单一不可分的观念。他把灵魂分为记忆、理智和意志三种官能，同时认为这三者是统一的，也就是灵魂是统一的。而神是“三位一体”，父、子、圣灵虽有别，但共有一体，本质上是一。他还认为人即使未曾堕落，人未来的命运仍得完全依靠神。相信只有神能恢复罪人自由意志的自由，就是更新及重生。奥古斯丁的理论是新教改革，特别是加尔文主义的救赎和恩典思想的源头。

　　主编：张世英、赵敦华；著者：英文原版主编克拉克为巴黎国际哲学院院士，各著者均为美国大学著名学者。译者：均为国内大学或研究机构的知名学者（如罗素研究专家陈启伟、海德格尔研究专家张祥龙、怀特海研究专家李超杰等）

总序
导论
奥古斯丁的生平和时代
奥古斯丁的著作
新柏拉图主义
神正论
恶的问题
自由意志论和决定论
意志的发明？
存在大链条
神圣有罪性
恩典
原罪
神圣道德性
兼容论
知识
怀疑主义
奥古斯丁的“我思”
固有观念说和经验主义
神圣的光照
感知
奥古斯丁的本体论证明
奥古斯丁对科学的贡献
内在的人
三位一体
潜意识
心智的语言
时间
伦理和政治理论
上帝之城，人间之城
爱与贪
使用和享受
唯意志论
反对文化和教育
奥古斯丁的政治悲观主义
正义
作为惩罚秩序的国家
奥古斯丁的遗产
参考书目