康熙皇帝·耶稣会士·科学传播

　　本书研究清代康熙时期我国科学思想的传播与中西文化交流。在清代康熙时期，有较多的西方传教士在清室宫廷服务，编纂了大型历算著作《律历渊源》等，但当时科学是皇权的工具，满足于颁历授时、预测天象的实用需求，并非以追求创新为目的；“御制”历算著作长期深锁宫中，没有及时传播；康熙晚年提倡“西学中源”说，则导致复古思潮的兴起。这些科学活动没有使中国走向近代化。作者总结这方面的历史教训，引起读者的深思。

　　韩琦，中国科学院自然科学史研究所特聘研究员、博士生导师。中国社会科学院基督教研究中心学术委员会委员，香港中文大学崇基学院宗教与中国社会研究中心学术委员，美国旧金山大学利玛窦中西文化史研究所学术委员会委员。现任《自然科学史研究》主编，Archive for History of Exact Sciences、Annals of Science编委，HistoriaScientiarum国际顾问委员会委员。已出版主要著作有：《中国科学技术的西传及其影响（1582-1793）》、《通天之学：耶稣会士和天文学在中国的传播》，合著合编有《中国印刷史》《中国活字印刷史》《〈熙朝崇正集〉〈熙朝定案〉（外三种）》、《欧洲所藏雍正乾隆朝天主教文献汇编》、《中国和欧洲：印刷术与书籍史》。发表论文百余篇。

总序 1
前言 1
导言 5
第一节　从凡尔赛到紫禁城：康熙时代法国科学在宫廷的传播 1一　法国皇家科学院及其科学活动 3
二 “国王数学家”来华 9
三 科学院和“国王数学家”的关系 18
四 蒙养斋的设立与康熙时代的科学活动 26
五　结　语 38

第二节　君主和布衣之间：李光地在康熙时代的活动及其对科学的影响 41
一　康熙学习西学之开端 42
二　观星台事件和李光地失宠之关系 47
三　梅文鼎入京与被聘入李光地馆 61
四　李光地为何再次聘请梅文鼎 66
五　算学学习中心保定：巡抚衙门的科学活动 70
六　李光地与康熙、梅文鼎德州之应对 76
七　结　论 82

第三节　白晋的《易经》研究和康熙时代的“西学中源”说 86一　康熙与“西学中源”说之提倡 87
二　耶稣会士的适应策略与白晋的《易经》研究 91
三　“御用文人”：白晋的《易经》研究 97
四　白晋、康熙与“西学中源”说 105
五　结　语 112

第四节　科学、知识与权力：日影观测与康熙在历法改革中的作用 116
一　引子：晷影测量的历史 117
二　日影观测与康熙学习西学之起因 120
三　 1692年乾清宫的日影观测 128
四　康熙、耶稣会士与 1711年的日影观测 135
五　康熙对西学态度的转变与历法改革的缘起 147
六　结　语 153

附　录　“跨文化研究”丛书书目 165