广州集中体现了不同时代的历史文化和建筑艺术珍品，本书从广州地区大大小小数百个自然、人文景点中精选出知名度最高、最有代表性、最受欢迎的100个景点进行介绍。

《壮族文化论》研究课题主要是云南壮族地区的历史文化，从而追溯到滇国的越人文化。该书对滇国的研究从文献古籍中的民族语言入手，不啻为一种新的研究方法，特别是对《白狼歌》的翻译，当属全国首创。全书观点鲜明，论据充分，读之令人耳目一新，收获不小。黄懿陆同志关于滇国历史的传袭，东汉《白狼歌》的翻译、“侬智高化名生存”和“壮族建立过大号国政权”以及上、中、下三蓬自古为我国领土等新说，具有很高的研究价值，应引起壮学理论界的重视，共同深深。同时，也希望黄懿陆同志志在现有认识水准基础上，再接再厉，精益求精，使言中之物，言中之据，言中之理更加充分，更加可靠，向求得壮学理论界乃至整个学术界共识的目标去努力。

本书向您介绍了山东的风土人情、名胜古迹及许多旅游信息。主要内容包括山东省概况、山—水—圣人游、泉城——济南、孔孟之乡——济宁、泰安、滨海明珠游、黄海明珠、天尽头——威海、渤海明珠——烟台、日出先照——日照、齐文化——民俗游、齐国故都——淄博、潍坊、鲁中小城——莱芜、山东西部游、京杭商埠——聊城、牧丹之乡——菏泽、革命老区游、革命老区——临沂、铁道游击队之乡——枣庄、山东北部游、“神京门户”——德州、滨州、黄河口——东营等具体详细内容。

启迪读者倾心热爱人类生于斯长于斯的大自然环境，热爱祖国的山山水水，爱护每一寸国土，是游记创作的永恒的主题。具有感染力的游记，有的抒发“美不美故乡水”的热爱故土的乡土情结，有的抒发热爱祖国大好河山的爱国情怀，有的专写光怪陆离的异国风情，均能写出物我交融、天人合一的境界，写出怎样面对美好景物思索对照自我生存的意义，陶冶思想，以达向往美好境界的升华。人类与大自然务必和谐相处，人们在合理地利用自然资源的同时必须自觉地去保护自然。游记创作的使命之一就是要充满正义感地去谴责对大自然的破坏，去歌颂保护、滋养、美化大自然的举措。这本《泉城风景线》即是一本游记集，但写得尚有一些不足之处，今后要努力急取有所提高。

朋友，寒山古寺欢迎您！姑苏城外寒山寺，是苏州众多古典园林中的寺庙园林之一。古寺创建于南朝梁代天监年间（502-519年），距今已有1400多年的历史。寒山古刹，虽然经历千载沧桑，历代兴废，却积淀了丰厚的佛教史迹、名人故事、文士吟颂、碑刻题记，人文景观和自然景观融会交织，吸引着中外游人心驰神往。《苏州园林旅游丛书：寒山寺》不仅可以弥补您“走马”寒山寺之缺憾，助你循踪回味，而且可以导引一时无缘前来的朋友神游寒山古刹。好吧，朋友，让我们合着诗情钟韵，一起走进寒山古寺。

本书介绍的是安阳，早在公元前14世纪，也即距今3400年前，中国古代早期的第二个王朝——商朝的王君盘庚把都城迁到安阳，由此，安阳跻身于中国七大古都之列；更为重要的是，从此，安阳在中华历史的沧桑里永恒地顶戴着一座厚重而荣耀的历史文化之冠——在七大兄弟古都中，他是最先登上王都宝座的“老大”，即中国历史上最早的古都。不止于此还为华夏后裔特别厚待和看重的是，也是在这座古老王都，在其留给后人的殷墟里出土的数量庞大的神秘的甲骨上，发现了我们今天所能见到的中国最久远、也是四大文明古国惟一保存在今的古文字符号——甲骨文，它提供的史料确证夏商的历史为信史和商王朝的存在，它还为近现代学者开启了文献与考古互为映证和补充的“二重证据研究法”。安阳，中州大地上一座铸就辉煌历史文化章的古都！

南浔位于浙江湖州市，地处杭嘉湖平原腹地，是浙江省历史文化名镇，北面是太湖，东与江苏省交界，距苏州市仅51公里，乘中巴车12元，途中经过著名水镇同里。据〈江南园林志〉记载“以一镇之地，而拥有五园，且皆为巨构，实为江南所仅见”。在清代时南浔人根据当地人家财富的多少，以动物形体大小形容为“4象8牛72黄金狗”，财富在1000万以上为象，100万以上为牛，30万以上为狗。 南浔名胜古迹众多，与自然风光和谐融化，既充满着浓郁的历史文化底蕴和灵气，又洋溢着江南水乡古镇诗画一般的神韵。 南浔自古以来文化昌盛，人才辈出，书香不绝。明代时就有“九里三阁老，十里两尚书”之谚。仅宋，明，清三代，南浔就出了进士41名。南浔建镇已有745年历史，明万历至清代中叶为经济繁荣鼎盛时期，南浔历史文化悠久，从宋至清共出41名进士。著名的名胜古迹有嘉业藏书楼、刘镛的庄园小莲庄、张静江故居、张石铭旧居、百间楼和宋代古石桥等。嘉业藏书楼是江南四大藏书楼之一，是清代的秀才刘承干在1920年到1924年修建的。藏书最多时曾达到60万卷。现在是浙江省图书馆古籍书库。园子里莲池、假山、凉亭处处流露出江南园林的小巧与别致。其主体建筑是一座西式回廊式的藏书楼。

安吉建县于东汉灵帝中平二年，汉灵帝赐名“安吉”，取《诗经》“安且吉兮”之意，到现在，已经有1800年历史。在唐、宋，安吉是南京到杭州的官驿道，宋时曾经设立了数家官亭、马驿，明代设急递铺。而现在，驿站成了安吉人文传承的一个符号。安吉的驿站文化广场以“八百里加急快送”为主雕塑，主雕塑一边是“转递图”，另一边是“换马图”。驿使的监督记录，驿卒的马匹调整，整装待发的驿员，进食休憩的备用马匹……这些都是邮件运抵中心站时交接、转递的情景。广场两侧石板上甚至还或疏或密、或深或浅地刻上了错落有致的马蹄印。沧桑过后，驿站是文明传承的标志，也成了如今我们对古道驿声不切实际的怀想。 而安吉本土名人吴昌硕则是他们的另一个骄傲。吴昌硕是集诗、书、画、印为一体的近代艺术大师，斯人已逝，而位于彰吴镇的昌硕故居则成为缅怀大师、凭吊风月的场所。但是如今的昌硕故居更多地显露出的不是风月痕迹，而是“破四旧”的时候被破坏的痕迹。于是两段历史水乳交融。看护故居的号称是吴家的第四代传人，在斑驳的屋瓦房粱之间，这位吴大叔会向访客讲述过往的点滴。 安吉是“中国竹乡”，碧波万顷的大竹海曾经出现在电影《卧虎藏龙》里，青翠纯净的竹子和周润发飘逸的白衣神剑配合得天衣无缝。 不过竹林这种地方本来就已经够雅了，要是配合意境做点喝茶下围棋的雅事，估计是要自己被自己酸死的。所以还是开发一些有益身心健康的休闲游戏比较好。 在空气清新的竹林里，休闲活动是以农家乐为主题的，其一是挖竹笋。不过春天才是挖竹笋的好时节。到了冬天，冬笋开始在竹林里不规则地散落着，能挖到多少可就要看技术了。安吉的几片大竹林都有这样的休闲项目提供，游客租好工具就可进场挖笋，最后称好斤两把笋带走。

这套书不是纯学术著作，却有着深厚的学术内涵，耐人咀嚼；这套书也不是文艺作品和游记，但它却以生动优美的文笔咏物状景，绘声绘色，读之引人入胜。这是一套集学术性、知识性、通俗性、可读性为一体的丛书。“中国西部风物志丛书”编纂中力求达到八要，即新：从历史的文化的视野观察，做到视角新、材料新；特；特有的、特点鲜明的；名：国内外著名的，当地有名的；重：重大的、重要的；准：材料准确且有权威性；美：文笔优美，可读性强；简：简洁扼要；图：图文并茂。“中国西部风物志丛书”将成为广大读者的知识之友，认识西部的入门指南；将成为世界上一切关心中国西部的人们了解西部的一个窗口，一套案头必备的读物。

国家社会科学基金项目 山东省社会科学“九五”规划重点研究项目。本书研究的主要内容是春秋战国至民国时期大运河的变迁和运河文化两大部分。重点阐述了运河文化，包括历代运河区域以城市为中心的农业、手工业、商业及城市发展状况，重大历史事件，主要历史人物的事迹、思想、文化各方面的成就，社会组织，与外国的交往等，力求全面反映两千多年运河区域物质文化和精神文化发展的历史。