本书是曾哲先生由中尼路进藏，徒趟进行文化探险考察活动的散记。作者用46天时间，走过中尼路全程1099公里，沿途穿越喜马拉雅山、无人区、藏区，浸透了作者徒步之旅艰辛漫长。作者以平淡的文字介绍了沿途的自然风光、风土人情以及徒步之旅中的不凡经历。由于作者是全程徒步中尼路的第一人，也使全书的意义和吸引力具有独占性。

本卷介绍了内蒙古的农牧业、工业、交通邮电及环保事业、商贸与旅游业、乡镇企业和个体私营经济、财政金融以及内蒙古的社会事业和民族与宗教等方面的概况。

这是湖南作家彭见明带着自己对西藏完全陌生的认识和情感，沿青藏线深入西藏牧区、乡村、城镇、寺庙等进行实地考察后，以一个作家的眼光和思想写成的一部文化考察游记。它不仅从风土人情、人文地理方面展现了一个与一般人和作家自己心中的西藏不一样的新西藏，而且充满了作家对西藏历史、文化和世俗的感悟和哲学思考，从而使读者在清新、自然、优美的字里行间领略到西藏的真谛。

佛教发源于古老的印度，创始人是释迦牟尼。释迦牟尼本是古印度伟大的思想家和哲学家，但经过后世佛教徒的渲染与神化，他渐渐由人而神，变成了超越轮回、不生不死、至高至尊的“佛”。与此相适应，佛教徒也将释迦牟尼的学说发展成为一套完整的宗教教义，并根据释迦牟尼及佛教徒自己制订的清规戒律建立了严密的教徒组织。佛教徒还把佛教传播到了亚洲乃至世界各地。佛教是世界三大宗教之一，它的出现是人类历史上的重大社会现象，它的发展和传播极大地影响了印度及其他亚洲国家的社会文化生活。《佛教旅游文化》是作者献给广大旅爱好者和旅游工作者的礼物，它向人们展示了神秘的佛教文化的庐山真面目及其魅力，它力求使人们的旅程更有意义，使人们的生活更加充实，它是人们旅游时的向导和旅游结束时的收获，它愿伴君同行与君同乐。

中国民俗文化的发展史是中国传统文化史的最丰富且最具有特色的部分。因为它最贴近数以亿万计的普通民众真实生活，所以它具有中华民族传统文化根基的性质。然而，多年来我国学术研究的主体意识似乎并未完全苏醒，对于源于这民族文化根基的民俗的民间的文化积层却较少眷顾，相对地习惯于对历史上“上层”的精英文化给予过多的关注，而对“蒙昧野蛮”的“下层”民俗文化多有鄙弃，仿佛“下层”沉淀着的厚实的人文积层中毫无“文化”可言。其实，正是这标志了历代民众文化根基的民俗事象深刻地折射出中国古代文明的革些不容忽视的本质。叶丽娅女士撰写的这部《中国典妻史》，就是从古老的典妻俗制剖论中国古代文明深层本质一个侧面的一部优秀专著。《典妻史》的作者，以一位女性民俗学者独具的有关中国女性命运的历史主体意识，每锐地抓住了典妻这一个古老而沉重的民俗课题，进行了纵横交叉的剖析与论述，从而提示了中国婚俗及女性民俗或两性民俗所反映的传统民俗文化的本质，为国人跨向新世纪、建设新的现代文明提供了最鲜明生动的历史文化反思的有力根据。

前言僧名远播　轶闻代传——慧远与庐山凿池结谊　拨弦解忧——谢灵运与庐山解绶躬耕　吟咏田园——陶渊明与庐山天界道观　地上“公案”——陆修静与庐山心分国忧　诗壮山色——李白与庐山江涛泄愤　草堂寻春——白居易与庐山洞中天外　人迹仙踪——吕洞宾与庐山清溪留胜　莲池飘香——周敦颐与庐山壁刻诗文　湖沉阡表——欧阳修与庐山涉笔成趣　佳作生辉——苏轼与庐山横刀跃马　眷恋青山——岳飞与庐山文记游踪　诗写愁肠——陆游与庐山书院添彩鹿洞逢盛——朱熹与庐山天桥乌有御碑犹存——朱元璋与庐山冬令稀客艺苑珍品——唐寅与庐山宦海失意春游不乐——王守仁与庐山药典载名云崖传奇——李时珍与庐山蹊径独辟奇秀尽览——馀霞客与庐山画坛独秀　丹青一杰——许从龙与庐山追云掠奇　挥笔成赋——舒天香与庐山山川依旧游客心变——康有为与庐山龙潭寻胜　松林觅诗——陈三立与庐山劬园虽废　园主无憾——严重与庐山崇雅诗书真韵真色——李烈钧与庐山数点风物　评说古今——吴宗慈与庐山轻抚林泉　细校史稿——张元济与庐山携卷来游　存疑而归——胡适与庐山英风一世　情满匡庐——邵式平与庐山惓惓赤诚　绵绵情思——刘少奇与庐山掇英集萃　春色长留——胡先■与庐山冰川万载　石迹千秋——李四光与庐山飞瀑千尺　悲歌一曲——彭德怀与庐山千层雾帏　一朝夏都——蒋介石与庐山山寄厚爱　水流深情——周恩来与庐山热风吹雨　冷眼向洋——毛泽东与庐山

我非常喜欢龚自珍的那句诗——三生花草梦苏州。苏州是我生于斯、长于斯、老于斯的家乡。枕河人家，小巷深院，我就是在这种氛围的百年老屋里，度过了我的似水年华。苏州两千五百多年的历史，就是一首首美的史诗。

本书按流传地区分省编排，共收录风物谚谣凡2180余条，内容包括自然概况、名胜古迹、名土特产、风情民俗等。

本书主要介绍了周庄的全福晓钟，指归春望，急水杨帆等许多旧观新景，楚伧故居，三毛茶楼等老宅古桥以及划灯趣俗，水乡茶道等乡俗风物。

《长江传》主要内容简介：一部关于长江的美丽凄楚、动人心弦的传记。作者远溯亿万年前由东向西流出的古长江的初始形态，从徘徊流水的序曲到奔流人海的尾声，一如徐刚以往的风格，时而大开大合、大起大落：时而细致入微、鞭辟入里。融地理、历史、人物、文化于一炉，直面历史和现实，在大地的背景上所作的饱含忧患的刻画，于仪态万方中教人沉思冥想。书中既有长江百年水患的详尽钩沉，又有绿色中国的蓝图创意，独特的语境洋溢在字里行间，大地完整性的思考给出了作者铭心刻骨的警醒之言：我们正走在一条离开物质财富越来越近、离开江河大地越来越远的不归路上。