北京的胡同诉说着历史，演绎着历史。倘若胡同生命，它会替仁人志士的壮举高呼，它会为百姓的苦难垂泪，它会对历史罪人侧目。历史是七彩的，人生是七彩的，北京的胡同更是七彩的。与其概叹历史陈迹的消泯，不如苦心寻觅、大力传扬历史遗存所承载的文化。北京胡同是北京的，也是中国的，更是世界的。2008北京奥运的脚步越来越近了，“人文奥运”的理念深入人心。了解北京、了解北京的文化、了解北京的胡同，是许多人的愿望！依据《名人与胡同》的创作理念，笔者在北京众多的胡同中，选取了在中国革命史和党史上产生过重要影响的人物，和发生过重大事件的近30条胡同汇集而成。

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在中国文化史上，周代文化占有重要而特殊的地位，特别是周初期开始建立的礼乐制度，对其后的中国社会及文化产生了非常深远的影响。其中，乐悬制度是西周礼乐制度的核心内容之一。《西周乐悬制度的音乐考古学研究》从音乐考古学的角度出发，对西周乐悬制度作较为系统的考察与研究，借以探索西周乐悬制度的真实历史面貌，以补文献记载的不足。

踏足洛阳，当脚步扬起的微尘轻轻覆上脚面，心里便忽然一动：这就是洛阳了。提起洛阳的气味，许多人都会首先想到洛阳牡丹的国色天香，但是，亲身踏足这座现代化城市的时候，真正感受牡丹的香气，便忽然有了一种将狂野置于优雅的感受，那丝丝缕缕若有若无的馨香曾经萦绕在武媚娘的鬓发之间，也曾停留于才子多情的指尖，甚至淡淡地洒在鱼雁传情的信笺上……绕过国色天香的牡丹园，走进佛寺，这里有浓郁的人间烟火，又透着些许脱俗的清新。所以既有味道，又并非高不可攀。在这里静静地熏熏佛香，去聆听一种用最原始、最自然、同时也是最有灵魂的乐器——人声演奏天籁合一的概念，共唱的完美祥和，在佛香中仿佛再次历经生命轮回的追寻。

北京有三千余年建城史，八百五十余年建都史。北京是中国古代都城发展的最后硕果。在悠长的历史中，以紫禁城所代表的皇家文化与以胡同、四合院为代表的市井文化在北京相熔融。北京是五朝占都，北京保存了独特的帝京艺术和民间艺术。故都的许多民风民俗现在还留存在皇城根儿下的百姓生活之中。北京有众多的、有些是早已驰名海内外的老字号、老铺底子。这些老字号、老铺底子今天仍散发着浓浓的京都风韵。朝代积淀，人文印痕，在北京你能时时感到这是一座历史厚重的城市。数百年来，老城寓居过众多的著名人物。昔年，他们或是以文章警世，或是以行动影响时代。读了《老北京》，你能彻底的了解老北京的历史，历史他深厚的文化底蕴已经文物古迹。

“唐风晋韵，名都太原”这八个字准确概括了太原2500年的历史地位，然而太原曾经作为中国“北京”的代表形象是什么呢？《画说山西：太原》用相当的篇幅勾勒了太原古城的历史，又用相当的篇幅图解了至今依然保存完好的我们民族的精华。古老经典的皇家园林晋祠，皇帝的避暑胜地、石窟遍布的天龙山，以凌霄双塔、明代牡丹传奇的永祚寺，现代城市建设的杰作、获联合国迪拜国际改善人居环境最佳范总序：华夏古文明山西好风光序：唐风晋韵名都太原太原：拥有2500年城龄的著名都市台骀肇始太原唐尧之都桐叶封弟天下王氏出太原赵氏创建晋阳城三家分晋豫让刺赵龙城太原太原公子无字碑锦绣太原城雁丘吃醋傅山治病晋祠皇家园林——晋祠晋祠的瑰宝晋祠三绝周柏难老泉宋代侍女像晋祠三大国宝建筑圣母殿献殿鱼沼飞梁晋祠三大名刻《晋祠之铭并序》碑《华严经》石幢《柏月山房记》砖雕晋祠三大名匾难老·对越·水镜台晋祠片断杨津筑建读书台舍利塔生舍利子尉迟敬德奉圣寺奉圣寺前复生槐圣母殿上空心梁水镜台下埋大缸会仙桥上会神仙高应元孝母建坊高汝行建台骀庙天龙晋祠夫妻钟四搂五拃一妇女晋祠片儿傅山画知县求雨投虎骨难老泉畔张郎塔七贤祠内七贤人水母娘娘同乐亭的生死爱情杨二酉的故事跳龙门遇高升拆水亭西山诸景明秀寺七苦山天龙山石窟龙山道教石窟童子寺前燃灯塔太山寺开化寺开化寺连理塔西山大佛崛围山崛围龙泉崛围红叶柳林河悬泉寺——汾河二库土堂大佛窦大夫祠孔子因何不入晋窦祠五绝莲花山庄山西博物院北极宫晋阳湖康庄罗贯中故里东部诸景永祚寺凌霄双塔永祚寺的骄傲白云寺自云飞处盖坐着的韦驮常八十唐槐园崇善寺文庙纯阳宫晋府碑林公园太原风情太原名食太原头脑山西老陈醋中国醋乡保健佳品山西老醯太原面食煤海探秘北有不锈钢　南有富士康清徐葡萄太原：国槐与菊花装点的世界跋：轻松幽默的文化之旅 例称号奖的汾河景区，还有那许许多多人文的或自然的景点。

《上海弄堂元气：根据壹仟零壹件档册与文书复现的四明别墅历史》辟出了一条描述研究上海老弄堂的新路径。一是多方面多途径地收集了与四明别墅密切相关的丰富而珍贵的资料，包括民间文献、户籍档案、口述材料、自传文字等一千多件，这不仅为描述研究“四明别墅”提供了据实的基础，也为研究上海弄堂一百五十多年的历史提供了一个可靠的样本。长期以来，描述与研究上海弄堂的文字样式不少，但是都没有像作者那样聚焦一条弄堂，深入收集和开挖史料的。《上海弄堂元气：根据壹仟零壹件档册与文书复现的四明别墅历史》在史料方面的成功，说明上海史的研究还有很大空间，上海史的史料是有待深度发掘加工的富矿。二是作者从亲历亲为实证调研的角度对“四明别墅”的历史进行了生动描述，全书读来亲切可信，栩栩如生；从一条弄堂的变迁，折射时代的发展和进步，让读者从中领悟很多道理。三是该书中的描述与探究，以主旨问题为中心，不拘泥于某一学科或某一侧面，多学科并举，可以说是文史哲交融、知情意交汇，真善美交织，“貌似学术、娓娓道来”的叙述方式，使得这《上海弄堂元气：根据壹仟零壹件档册与文书复现的四明别墅历史》可读耐读，意味深长。“元气”一词，从《论衡》“万物之生，皆禀元气”的释义，借以表示上海弄堂在初创阶段往往带有一种原始的粗豪与生气。

古人的称谓千变万状，极为复杂，比如苏轼的不同称谓就有近百种之多。我们今天要学习和研究古代文化，就必须了解关于古人的各种称谓，否则不仅会造成误解，还容易产生笑话。本书是全面研究与介绍古人称谓的辟荒之作，从姓氏、名字，自称、他称、尊称、谦称、官称、讳称、亲属称谓、谥号、庙号、年号、别号、诨号等一直到皇室、妇女、少数民族的称谓都有专门的研究与介绍，特别是详细介绍了这些称谓应当如何正确使用。全书内容丰富、资料翔实，文字深入浅出，并结合有大量实例，十分耐读，是学习古代文化的重要参考书，并可以作为称谓知识的手册使用。[说古坊系列]本系列包括《古人称谓》《中国吸烟史话》《古代职官漫话》《解密中国古代军队》《解密中国古代战争》。岁月流逝，古人与我们渐行渐远，古人的生活，以我们今人的眼光来看，也日益模糊、隔膜，使我们迷茫、困惑……用通俗生动的语言解读和诠释传统文化，在“悦读”中了解和感受古人的生活的方方面面，在今天看来，就显得尤为珍贵。无论是想了解古人的生活，还是要获知古代的文化知识，都可以走进“说古坊”，漫步、徜徉，在轻松闲适的步调中接纳传统文化的涓涓细流。文化在不知不觉中积累、沉淀……身处坊间，感受传统文化的魅力，让我们共同留念。

天府沃野之国，似水年华，如烟往事，每一个片段都是偶然中的必然。市井中的风尘雨露，飞花流长，阴晴圆缺，总渗透着淡淡的意绪和悠悠的感激；作者用相机追寻故土传统市井生活，找寻那段已随岁月的流逝而逐渐褪色，但却永远充满了浪漫温馨的童年梦境……

The temple， cemetery and family mansion of Confucius， the great philosopher， politician and educator of the 6th-5th centuries B.C.， are located at Qufu， Shandong Province. Built to commemorate him in 478 B.C.， the temple has been destroyed and reconstructed over the centuries; today it comprises more than 100 buildings.The cemetery contains Confucius' tomb and the remains of more than 100，000 of his descendants. The small house of the Kong family developed into a gigantic aristocratic residence， of which 152 buildings remain. The Qufu complex of monuments has retained its outstanding artistic and historic character due to the devotion of successive Chinese emperors over more than 2，000 years.