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《中国旅游（普及版）》如今，市面上的一些图书价格是越来越高，令普通百姓望而却步。作为一名出版工作者，应以促进生产力和先进文化的发展为已任，以民为本，为人民服务，为社会主义服务。因此，出版一套内容全面、价位较低的适合广大老百姓的百姓地图系列丛书成为了我们的目标。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，通过各方面的努力，今天这套丛书终于可以同广大读者见面了。《中国旅游（普及版）》为“百姓地图系列”之一，旨在使读者花很少的钱就，尽可能读到很好的图书。这是一本普通性参考读物，全面介绍了我国政区、重要省市的城市风貌、交通状况和旅游资源等方面的情况，尽可能为读者呈现清爽易读的地图。

一年复始话春节每年农历正月初一，是中国民间传统节日中最重要的节日——春节。辛苦了一年的人们，喜欢用各种方式来庆贺这除旧布新的日子，所以，春节期间，又是各地民俗活动最集中、最热闹红火的时候。现在称正月初一为“春节”，而古时候这一天却叫“元旦”。元旦一词最早出自南朝梁人《雅乐歌》：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋代吴自牧在《梦粱录》卷一“元旦”中解释道：“正月朔日，谓之元旦，欲呼为新年。一岁节序，此为之首。”“元”是第一和开始的意思，“旦”是早晨的意思，“元旦”即为一年中的第一个早晨。1911年，孙中山领导的辛亥革命推翻了中国历史上最后一个封建王朝，把公元1912年1月1日定为民国元年1月1日，把原来的“元旦”改名为“春节”。后来到中华人民共和国成立前夕，在1949年9月27日的中国人民政治协商会议第一届全体会议上决定，从新中国成立之日起，我国历法改为世界上通用的公元纪年。从此，阳历的1月1日称为“元旦”，阴历的正月初一正式定为“春节”。一年一度的春节有着悠久的历史，早在殷商时期，每到年头岁尾，人们都要举行腊祭祈年活动，祭百神，祭先祖，感谢神灵给人们带来五谷丰收，也祈望来年的好收成。古书上说：“五谷皆熟为有年。”“有年”就是指收成好。所以直到现在还有“丰年”、“荒年”、“年成”这样的词语。到了汉代，过年已成为一种普遍的社会风俗。关于过年的来历，民间流传着许多传说。“年”字，按古文的写法，是一个象形字，像个大壁虎，有头有尾，脚向四面伸开。在一个流传颇广的民间传说中，“年”是个怪兽，它行比风快，声如雷响，见人吃人，见畜伤畜。天神为了惩罚“年”，把它锁进深山：一年只许它出山一次。每到腊月三十晚上，人们就躲在家里不出门，彻夜不睡，随时准备和“年”拼斗，因为谁也不知道“年”什么时候会闯进来。过年就像过关一样，因此把“年”叫做“年关”。有一次，“年”又出来了，正好村子里一家人家正在烧一堆竹子，炸得啪啪乱响，“年”不知何物，赶紧逃跑。它转身看见人家绳子上晒了一件红衣裳，耀眼的红颜色闪得“年”眼睛睁不开。“年”想闯进一家弄些活物填塞肚子，谁知那家的烛光剌得它头昏眼花，吓得它赶紧躲进深山老林中，再也不敢出来了。从此，人们掌握了“年”的许多弱点：十白红色、怕响声、怕火光。因此，每到“年”出来时，人们就在门上贴上红纸、放鞭炮、敲 ……

距海西蒙古族藏族自治州德令哈市40千米的怀头他拉草原上，有两座美丽而神奇的湖泊——托素湖和克鲁克湖。两湖相距不远，且有一条7千米的水道将两湖连在一起，人们习惯地称呼这两座湖泊为姊妹湖、褡裢湖。然而，让人倍感惊奇的是，一脉相承的两座湖泊却一咸一淡。一座湖中芦苇丛生、鱼类众多，一座湖边却寸草不生、鲜有活物，真是妙不可言。相传很久以前，一对相依为命的蒙古族姐妹的恋人被头人抓去服苦役，两个年轻的小伙子受尽磨难，饿倒在雅沙图山上，托高飞的大雁给心爱的姑娘捎信。姐妹俩得到消息，背着干粮、盐包急匆匆去寻找亲人。但是，当找到亲人时，他们已经倒毙多时了。姐妹俩悲痛欲绝，泪水汩汩流淌不止，姐姐的眼泪浸湿了盐包而成了成水湖，妹妹的眼泪汇成淡水湖。从此，风光旖旎的托素湖和克鲁克湖便静静地躺卧在了怀头他拉草原上。与寄予了人们美好愿望的神话传说和湖光潋滟、风姿绰约的姊妹湖相比，托素湖畔白公山上被称为“外星人遗址”的神秘管道则更为奇特。近年来，海西“外星人遗址”引起了众多人的关注，白公山迅速走红，关于“外星人遗址”的各种消息纷纷见诸报端。2002年6月16日，一家颇有影响的网站发布了一条消息：青海“外星人遗址”将迎来首批专家学者对其进行深入研究。部分媒体也刊出了此次研究由“国家气象局、航天部、科技部、国家天文局共同参与”，“由《人民日报》和北京UFO研究会共同主办”的消息。一时间，“外星人遗址”被吵得沸沸扬扬。那么，“外星人遗址”到底是怎样的一番景象，围绕着它的种种猜测、传言又是从何而来？所谓的“外星人遗址”的科学依据又是什么？记者一行驱车500余千米来到了海西蒙古族藏族自治州政府所在地德令哈市，在海西宾馆办理住宿手续时，记者发现墙上的海西州旅游图上，明白地标着“外星人遗址”的方位，但服务员们却不知道这个名噪省内外的地方到底该怎么走。其后以至第二天记者曾向五六个当地人打听，没有一个人能说出具体的路线。一位健谈的饭馆老板说，他早在十几年前就听说了“外星人遗址”，但一直都没去过。当知道记者们是专程来采访，他感到很意外，不过也表示可以理解，说那个地方应该去看看。一大早，记者一行来到了距德令哈市7千米的德令哈农场，经过一番周折，找到了两个20来岁的小伙子——张琪、陈小龙。他们说曾经到过托素湖，但没有找到“外星人遗址”，不过他们的朋友褚元去过“遗址”，可以找他帮忙。于是，我们将还在梦中的褚元拽出了被窝，连同张琪、陈小龙一起向着戈壁滩驶去。176-177

以图文并茂的形式结集而成《中国式结婚》，涵盖河南、山东、四川、云南、江苏、贵州、青海、陕西、新疆等近20个省区，囊括了汉族、傈僳族、布朗族、朝鲜族、白族、布依族、土族、塔吉克族、侗族、苗族、黎族、瑶族等十几个民族，以中国婚俗之浩繁，虽然未必尽善尽美，视野却不可谓不广，足以让人窥一斑而知全豹。这里展示的是一卷瑰丽的民俗风情画卷，是镜头和笔头交汇出的一道风景，或客观描述，或主观体验，或小有评议，或略加对较，顺着笔下的涓涓细流追寻，你就可以寻觅到澎湃浩瀚的汪洋大海，领略风俗，感悟美好。《中国式结婚》是一本表现中国地方传统婚俗，展现不同婚俗魅力的图文书。全书由20多组精彩的婚俗摄影专题组成，内容丰富、异彩纷呈，较全面生动地展现了华夏大地不同的婚俗仪式、传统，图文并茂，雅俗共赏。适合对传统民族婚俗感兴趣的读者，尤其是青年读者。

河北古称燕赵，有着悠久的历史，是中华民族和东方文明的发源地之一，炎黄部落的结盟就是起自4000多年前的涿鹿之战。河北有着深厚的文化底蕴，古代圣贤、文人骚客层出不穷，世俗民风，朴实无华。河北地杰人灵，如果说北京是祖国的心脏，那么河北就是中国的胸堂，有着无数古城重镇、名胜古迹；河北自古就有“燕赵多悲歌慷慨之士”的美称，仁人志士、英雄豪杰，层也不穷。河北物华天宝，无论是天然特产，还是能工巧匠之作，都让人为之心动，爱不释手……河北，是一部让人说不尽的“宝典”。说不尽还是要说，时逢旅游教育出版社编纂《中国旅游文化趣闻宝典》，我们在幸参与这一壮举，如数家珍，把河北的精华大致分为历史河北、古迹河北、文物河北、宗教河北、地理河化、山水河北、园林河北、娱乐河北、风习河北、名人河北、分头道来，限于篇幅，难免挂一漏万，水平不高，叙述可能不尽人意。但河北的精华永远会为钟情它的人而发散着迷人的光辉，所以在这里为读者献一言：想一饱眼福、口福、耳福，您还是新自到河北大地一游，想必会让您留下一句话；“不虚此游”。

为什么代表最新科技水平的电子产品价格在不断走低，而那些古老而陈旧的艺术品和事物却随着时间的推移价格在看涨？无形的历史、景观、风俗和文化是否可以转换为现实的经济价值？怎样的转化才能实现文化价值的最大化？……本书是作者在文化咨询行业10 多年从业经验的总结，凝聚了深厚的理论功底和丰富的实战经验。作者从文化背景的演变——“心时代”的到来入手，分析了文化作为社会生活的背景在经济活动中所起的重要作用，并对一般产品和文化产品的营销差异和特点及其分析步骤，进行了透彻而精准的解释，包括如何确定文化消费的特性、文化营销法则、提升文化潜在的价值、如何充分表现文化的内涵，到给产品起一个颇具文化意味且符合市场需要的名字，以实现文化产品营销的“圆满”。本书对如何将无形的文化资源转化为有形的商业价值给出了有说服力的答案。本书适合于希望了解和探寻文化对于产品开发所具有潜在影响的企业家、政府机构管理者、文化产业咨询顾问和文化研究学者，以及各大专院校的市场营销、文化商业化等专业的教师和学生们。同时也是对文化产业和文化营销感兴趣的广大读者必不可少的参考读物。

鄂伦春族是我国人口较少的少数民族之一，据2000年全国第五次人口普查统计，全国共有8196人，主要分布在我国东北大小兴安岭地区，即内蒙古的鄂伦春自治族、扎兰屯市南木乡，黑龙江省的黑河市新生乡、新鄂乡、新兴乡和呼玛县白银纳乡、塔河县三八站乡、嘉荫县乌拉嘎镇、胜利镇等地。 鄂伦春族素以善猎著称，而大小兴安岭又素有森海之称，丰富的森林资源为猎人们提供了富足的衣食原料，所以鄂伦春族没有像其他民族那样急于离开森林这个人类的母亲，认准了狩猎这条生存之路，一代又一代，原始的游猎生活延续了千年，1958年现实全民族定居。

民间文化是人民群众创造的最古老的文化，因为它的根源可以追溯到人类发展的初始阶段；民间文化同时也是最年轻的文化，因为它仍然活生生地存在于人民的日常生活和口啤之中。民间文化还是整个社会文化的基础，并且具有极强的生命力，上层文化往往是对民间文化选择、改造和精致化的结果。中国民间文化是世世代代传承的文化传统，对人类文化多样性发展有巨大贡献。中国民俗学会希望在大家的共同努力下，民间文化之花越开越艳，为我们祖国、为我们中华民族赢得一个永恒的春天。图腾描绘的是旧石器晚期到新石器早期人类原始社会的社会组织、风俗习惯、宗教信仰方面的一种相当普遍的“奇异现象”。是一个历史概念，有着重要的认识价值和意义，是文化人类学、民族学、民俗学、社会学、宗教学、心理学等学科的重要研究对象。

这本书由北到南三个区段的文化内藏，按其布局和分量而言，恰巧又符合中华文章传统作法，即凤头、猪肚、豹尾。北部坎布拉、李家峡区，鲪凤头般漂亮；中部同仁热贡文化又似猪肚般丰富；南部泽库、河南摹恰如豹尾般的遒劲。我想，到过黄南的朋友会同意我这一认知，没去过的朋友，请跟我走——无须受翻雪山、涉戈壁之苦，不受海拔四五千米缺氧的煎熬，也没有几天几夜奔波的劳顿——妈可享受到美妙出奇的文化盛餐。