本书记录了作者龙冬76天行走瓣藏线的见闻体会，在感受沿途自然景观与人文风情之外，由此贴近西藏人平实的生存状态与真切的理想愿望。

前言本书采取图文并茂的形式，图是老伶工的照片，文就是我的文章了。出版社说，要写一些梨园有趣味的轶闻。我说好，对之恰恰也有些想法。听戏当然都是从现实的台下开始。不管您什么年代进入戏园子，都是中老年胜过青少年。是前者的技艺一定强似后者么？未必。但中老年身上多一样东西——轶闻。这就如同汤里的味精，能够提味儿。它必须听着就“好玩儿”，就让人神往，同时也能让你对伶人的技艺体会更深。它是能帮助观众去“听戏”的一种奇妙的东西。当然，味精并不能包办代替整个的“吃饭（艺术审美）过程”，同时提味儿也还有一个层次的问题。40多年过去我从少年时代在台下听戏，变成在舞台后与伶人朝夕共处。这时从前听到的轶闻，有些已不再能使我激动，另有一些则使我加倍激动——我对轶闻的认识就有了飞跃。不能光顾“好玩儿”了，更要追寻它与京剧规律的联系。京剧规律很多，有表演的规律，有审美的规律，有选择和培养人才的规律，还有京剧环境如何形成的规律。如果让轶闻与规律挂上钩，这轶闻就有分量了，也就值得咀嚼了。因此，我希望自己在这本书中写的文章，多少上一点层次，力求让读者寻思一下京剧规律。还有一点必须交代清楚，我是1942年生人。这岁数儿不能算老，但也不算小了。轶闻向来是有代沟的，我努力旧中见新。这包含两点意思：第一，要力求站在新时代思想感情的高度上，不去重复“人云亦云”的东西。即使偶然涉及，也要说出些“新意”。第二，我在中国京剧院工作了15年，曾与老伶工有广泛接触。在去外地演出的后半夜中，经常听他们聊及身世和学艺的感悟。所以我写的轶闻，很有些出自第一手资料。当然限于我的年纪，这些伶人在“老”的程度上，赶不上梨园中的“三皇五帝”。我想也好，前人已经写了前人眼中的轶闻，那么晚生如我，就主要去写自己亲身感受到的——就让二者相互比较和补充吧。关于书中文章如何安排，我费了些脑筋。梨园一向尊老，就把年纪大的名伶向前摆。遇到生辰一样的名伶，就不去“抠”出生月份儿了，因为资料时常不准。我就按照生旦净丑的顺序排列。估计这样做，也大家无话。关于书中图片和文章的比例，也采取了“平均主义”——每位伶人一图一文，个别文章配两张图。但这样弄不好会“天女散花”，三思之后，我打算这样处置轶闻的内容——最重要的名伶，直接写他们的贡献；稍逊一筹的，写他们和头牌的联系；再差一些的，则写他们对于名伶的辅佐。在集中描绘名伶之外，我还要添加几位学者作家，以及琴师、鼓师和戏班管事。因为他们对于“梨园旧踪”的形成，也有莫大的功劳。作者1999年3月20日

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本丛书皆约请与某一选题所述文化名人有较多交往或有较多研究的作家、学者撰写。丛书包括三大部分：一为原创性文字部分。二为历史文献部分。三为文化名的生平年表、主要研究成果或著作目录，以及部分历史与现实图片，以尽可能做到图文并茂。本书是中外文化名人与云南系列中的《三千里地九霄云——宗璞与云南》分册，书中收录了宗璞描写或研究云南的作品专著，书后并附有宗璞的生平年表，主要研究成果等。以及部分历史与现照片，使本书做到图文并茂，相信本书对读者了解、认识云南有所裨益，使读者对云南有更多新的发现。当今世界，正在经历一场“云南文化热”。早在20世纪50年代，当云南凭借一批电影与文学作品，将她奇异的自然景观和风谷民情展示于世时，曾给人们带来巨大而又莫名的惊喜。彩云之南，似在一夜间被内地突然“发现”。然而，认识从来都是一个逐步深入的过程，认识和发现一片圭地上的文化尤其如此。那时，作为一片“异域”、一个被观赏的对象，投向云南的目光，无论创作者还是欣赏者，或多或少都带有某些历史的局限。明显的是，其时，读者或观众在钦羡云南的神秘与美丽之余，也对其“封闭”与“落后”怀有种种惊恐：美则美矣，却依然是一块茹毛饮血的蛮荒之地，与充军、瘴疠和野蛮紧紧相连。那时在许多人心中，云南就像一枚外观诱人的野果，让人心向往之，真去品尝，才发觉其中也充满了异样的苦涩。来过许多次，却每一次都要重复前一次的找寻，这是我在燕南园的特殊遭遇。曾想过，就这样走过去，无论敲开哪道门，闯进的都将是一个深深的海洋。我与朋友开玩笑，上学时读过的许多书，竟都是这里的主人们写成。这片宁静的归隐之地，是该刻碑留念的。

本卷介绍了宁夏的基本情况，以及农业、林业、畜牧业、水利事业、工业经济、交通运输业、科技、文化、教育等方面的概况。

云南是一个文化呈多样的省份。在统一的中华整体文化中，云南的乡土文化既是中华整体文化的一部分，具有中华文化的统一共性，又在统一的中华民族文化中显示鲜明的特点与个性，保存丰富多彩、鲜活、生动、真实的初始文化。云南是东西方文化的交汇点之一，也是中原汉族文化与边疆少数民族文化的交汇点之一。云南乡士文化的研究，具有特别重要的学术价值，不仅可以加深我们对云南乡士文化的认识，而且可以丰富我们对中华文化整本性的认识，也可以为世界文化多样性的保护与发展提供具有普遍意义的理论与方法。为了更好的认识云南乡土文化、了解云南乡土文化、传承与弘扬云南乡土文化，我们编辑了这套云南乡土文化丛书，希望为普及云南乡土文化做一点辅路工作，唤起人们对乡土文化的自觉、自信、自尊，从而热爱我们的乡土、维护我们的乡土、建设我们的乡土、繁荣我们的乡土，在继承我们乡土文化优秀传统的同时，在同现代化、国际化迈进路途中，创造新的乡土文化。

本书介绍了西藏的基本情况，以及农业、畜牧业、旅游业、林业、工业、交通、邮电通讯、教育、科技、文化事业等各方面的概况。

本书，撷取了“城南旧事”、“洋场管窥”、“都市鳞爪”、“市政沧桑”、“民俗风情”、“世相百态”、“黑幕写真”、“淞滨游艺”、“社会公益”、“沪上名案”几个片断，向读者展示历史 上的上海人、上海城市和上海史。你可以从巡捕、外国难民、房地产掮客、二房东、瘪三、乞丐、货腰女郎、舞客、娼妓、慈善家、上海滩大亨、律师身上体会旧上海各阶层人物的闯荡和人格，感受他们的悲哀、鄙亵、精明、平和；也可以从茶楼酒肆、里弄住宅、婚丧礼仪、租界见闻、跑狗财马、游乐场所、会审公廨、街头杀戮中了解旧上海都市的世俗生态，人文环境。

本卷介绍了陕西的情况、陕西未来发展思路、农业及农村经济、环境保护与山川秀美建设、工业、建筑业、城乡建设、交通运输业、文教卫生等方面的概况。

宁夏是我国惟一的省级建制的回族自治区，回族人口聚居较多。据有关部门统计，1999年末自治区总人口为543.2万，其中回族人口186.5万，约占34.34%，现有清真诗3380座，阿訇4600人，满拉6900人。