无论是远远的眺望，还是置身其间，古镇古针都能带给我们古老的文化内涵。历经风雨的古老建筑，风格各异的民居，还有那迂回曲折的街巷、桥梁以及潺潺的溪流，带给我们的无不是视觉的享受及心灵的震撼。古镇古针保持了更多的地域文化、民族文化、传统文化的精髓。《中国名镇》按地区从历史、建筑、民族风情、自然景观等几大方面立体地介绍了中国的各个古镇、古村，同时，本书还附有许多旅游小知识，并配有大量的精美图片，读者之如身临其境，不仅感受到它们的自然魅力，同时也感受到了它们的人文魅力。

本书以图文并茂的形式介绍了北京的故宫，以供读者欣赏。

美丽传说皇家重地总让人们带着几分好奇，而皇帝们为了江山永固也总是想出种种说辞。长廊东南侧的旷地中，有“七星石”。据说，明永乐帝迁都北京时，想修建一座祭天地的坛庙建筑，但是怎么也找不到合适的地方。有一天晚上他梦见天上的北斗七星落地于此，以为天遂人意，为其解了不决之难，从而降旨于此地建造祭坛。当然，这只是民间传说，事实上七星石为明嘉靖九年（1530年），经人工雕凿后而置于此处的。嘉靖皇帝十分迷信道教，道士对他说，祈年殿东南方太空旷，对他的皇位、寿命不利。于是嘉靖皇帝便设七星石在此，以镇压风水。还传说，在修天坛祈年殿时，官府召集了上千民工，不分昼夜地干。一天，有个年近七十的老人，说他会木工，要求做几天工，挣口饭吃。工头可怜他，就让他跟刘木匠干活。刘木匠把他带到自己的工地，觉得他也干不了什么，所以也不作交待，自己闷头干了起来。老头儿闲着没事，就自告奋勇要求干活。刘木匠懒得理他，就顺脚踢过一个半尺长的圆木头。老头儿也不问，扛起木头到一边做了起来。他用了整整一天的时间，把整个木头上下四面，画了密密麻麻的数不清多少根黑线。第二天上工时间过了，还不见老头儿人影。刘木匠正在纳闷，刚好走到老头儿做活的地方。他被这怪老头惹得心烦，便踢了那块木头一脚，嘴里不停地唠叨：“这叫什么活儿呀！”话音刚落，只见那木头“哗啦”一声全散了，变成了无数块木楔子，上面还有号码。刘木匠一怔，知道必有缘故，马上把这些木楔细心地藏起来。他想，这些东西将来一定能派上用场。祈年殿快完工时，要安装房顶了。可是每个梁柱的接口处都不牢固。这时候，刘木匠忽然想起自己保存的那包木楔子。拿来一用，不大不小，正好将“飞头”与“老檐”牢牢固定住。最后，这些木楔都用上了，不多也不少。在大家的追问下，刘木匠才不好意思地说出那奇怪老头儿的故事来。从此，大家都更加感激祖师爷的关怀和帮助。P21

本书辑录明清两代紫禁城内楹联匾额677组，为了做到通解，作者在追溯典源和疏通文义上花费了极大气力，为677组匾联注释语词2400余条，征引经、史、子、集各部典籍245种，稽考历代作者388人。难能可贵的是，作者所作注释以经典为据，解释典故注重源头，逐字查考匾联所用语词的始源与流变，疏通古人与明清人、明清人与今人之间在遣字拈辞、工稳炼句和阅读理解上的时间、空间种种障碍。作为带领读者读懂典故，理解文义，全面认识故宫匾联的大众普及型读物，基本可靠。

《说龙坞》注重了系统性、综合性、可读性，力求史料详实、图文并茂、雅俗共赏。这无疑是龙坞史无前例的一本寓文史、旅游为一体的读物，也无疑是一件对得超前贤、无愧于后人的好事、善事，功莫大焉。

香港这个城市的特色，在于其既有中国的传统精粹、亦相容西方的文化特质，这种既中且西的香港文化特点，具体地体现在这个城市的城市地标及饮食文化上。这是历史遗留下来的印记，也是在中西文化交汇、冲南所带来的产物。本书的图文将以香港开埠百多年以来的历史作经纬，游历城市地标及了解利落独特的饮食文化，带领读者从多角度了解到在中西文化交汇下，香港如何从一个小小渔港变为今天的国际大都及金融中心，从而了解这颗东方明珠独特的社会环境及演进过程。

本书的特点有以下几个方面：首先，从写作体式上看，该书的研究对象不是《仪礼》原文，而是有清一代以《仪礼》原文为研究对象所产生的一切论著，亦即其《绪言》中所说二次以上的《仪礼》文献。换句话说，该书是从文献学的方方面面人手，观察、研究、论述清代所出现的《仪礼》文献的一部专著。这种学术角度和结构模式，在《仪礼》研究方面前人很少采用，因此具有原创性，意义不小。倘推广开去，它可以运用于各种典籍文献的研究中，将会引导出无数同类而有意义的著作。其次，从内容上看，该书对清代《仪礼》文献既有全面关照，又有重点剖析。前者如对清代《仪礼》研究藉以兴起的历史文化背景的分析介绍、对清代《仪礼》研究三个阶段的划分和论述、对清代《仪礼》研究七大流派的区分论证、对清代《仪礼》研究中一些基本问题的归纳讨论，等等，大致概括全面，区分有理，论证得力，观点鲜明，多有创见。后者，即重点剖析的例子，如对清代“五服”文献的研究、对清代《仪礼》文献之训诂体式、训诂方法、校勘的专章讨论，等等，大致分析细密，挖掘深刻，论列详明，证据充分，结论可靠。总之，点面结合，论述效果较好，看后使人对清代《仪礼》文献既能有全局性的印象，又能有方方面面的重点了解。再次，从学风上看，该书各章各节各条所论述的各种问题，所得出的各种结论，都以大量的、有代表性的文献资料为基础。也就是说，重证据，不尚空谈。还有，从学术的时代性上看，虽然研究、论述的对象属于古典文献，使用的是高度专业化的术语，但观点新颖，与时俱进，语音清晰、流畅，富有时代特徵，没有陈腐味，可读性强。

这里，是一片绝尘净域，是一方旷古秘境，是一座七色乐土，它的美丽让你一见钟情， 它的神奇让你如痴如醉， 它的风采让你顶礼膜拜。在这里，看不尽大自然造化赐予的杰作，更看不尽人类文明投射、结晶在这里的璀璨金果。这里就是举世瞩目的香格里拉。 那广袤的地域，纵横的山脉，丰腴的草场，清澈的溪流，无论你是经过，是巧遇，还是寻踪踏访，她都仿佛在此等候了千年。在午后和煦温暖的阳光中，在夜晚清丽如水的月色下，她恬淡悠然、古风绵长……

本书共分五章，内容包括印象绩溪；感悟藏龙卧虎；感受人文美丽；走进百里花园；融入乡土民风及附录。

廿八都关隘上的烽烟久已消散，古道上的商旅和驼铃早已走进历史典籍，徐霞客三顾浮盖山有美文流传，廿八都昔日的辉煌记载在古宅的门面上，成为廿八都一道道风景、一座座丰碑、一部部手稿，让我们看到历史、文化、自然三位一体的交融。廿八都因此而显得有根基有特色有历史沧桑感。形形色色的人来了，带来了河南的婚嫁礼俗，带来了云贵的食物蔬菜，带来了闽川的衣着习惯，带来了赣皖的建筑风格，也带来了不同的语言文化。走过了一千一百多年历史的廿八都只是静静地、谦逊地为我们展示这个奇迹。廿八都，虽然未必有《清明上河图》的繁华，虽然比不上长安城的富丽，虽然没有桃花源的旖旎，但却是实实在在的，是平易近人的，是包罗万象的……