《消逝的风景丛书：消逝的南京风景》编入的照片，有二百余幅，分为七辑。选用的照片，希望是新鲜一些的；就是曾经百世的照片，也希望能通过新的编排和解读，见出些新意来。这当然不是南京风景的全部，更不能说是南京风景的精华。但它们曾是南京风景的一部分，甚至是不可忽略、不应缺少的一部分。它们的消逝，对于南京，对于南京人，都是难以弥补的损失。《消逝的风景丛书：消逝的南京风景》也选择了少量反映战乱历史、特别是反映日寇侵华的照片；照片的时限原则截止于1949年，但也选取了若干近半个世纪的照片，如1950年代南京墙被拆的场景，如1990年代精美古建被拆的场景。它们也许不能算“风景”，但一定有助于读者理解“消逝”。

陈重远先生是个“奇人”，一个名重古玩界、收藏界的文玩大家。陈老先生在1928年2月生于古都北京，十岁时便进入其伯父陈中孚在琉璃厂所开的古玩铺文古斋，在那里居住、读书，学习文物古玩知识及鉴别技能，并开始接触老北京古玩行的人、事、物。十四岁时成为文古斋古玩铺的学徒，文物鉴定知识逐渐丰富起来。后又就读于辅仁大学经济系。新中国成立后在兵器工业管理干部学院工作，从事经济理论和哲学理论教育三十六年，是一名资深的高级政工师。自1985年起，陈重远先生重入古玩界，先后撰写和出版了“琉璃厂系列”：《文物话春秋》、《古玩谈旧闻》《古玩史话与鉴赏》《鉴赏述往事》《骨董说奇珍》《收藏讲史话》等，并且有多篇文章发表于海内外邀请义务兵报刊杂志上，在社会上引起了很大的轰动。此次出版的《老古玩铺》、《老珠宝店》两本书（按今后计划尚有《老骨董商》一本，称“三老”），这些作品是陈先生的最新力作，寓文玩收藏与鉴定知识于轶闻故事中，难能可贵，非常具有可读性。

上海，19世纪中叶，在东方崛起。帝国主义列强的殖民侵略和反动派的倒行逆施，曾使它蒙受过莫大的历史耻辱。一大批优秀的中华儿女，为民族的解放、国家的富强所建树的丰功伟绩，又使它拥有无上的殊荣。它留给我们的许多珍贵历史遗址、遗迹，是一座座精神宝库。本书就带你走入这段红色之旅，你会感受到革命先烈们，为新中国的诞生，抛头颅、洒热血的壮烈情怀；你会在这里与伟人“碰面”，汲取丰富的思想；与名人“交流”，感悟人生的真谛。本丛书以具有光荣革命传统、在中国革命史上具有重要影响的一座座红色旅游名城为对象，以革命纪念地、纪念物、历史人物以及所承载的革命精神为内涵，展示本城市及其周边的红色旅游资源，以期达到引导读者总体了解红色旅游名城历史及革命内涵，科学参观游览的目的。

“读行天下”旅游丛书是高度视觉化的新一代百科式旅行指南，伴你体验阅读时和旅游中的最大乐趣，本书是丛书的一册“古镇游，首次发现并记录了许多古镇，始终传递最先声，已经连续5年全面更新资讯。本书将会带你去寻找青瓦白墙、流水缠绕的地方，那些最后的、尚未消逝的家园，作将发现，每一个陌生钓古镇却会让你感觉畀常亲切。因为，它们本身就是作血脉中咱的记忆，是每个中国人永远萦绕不去的怀念。　《中国古镇游》2006升级版着重文字与视觉的双重鉴赏，对过去一年发生变化的旅游资讯进行了全面更新，更细致地收录了我国保存相对完善，具有旅游、学术、美学等综合价值的古城、古村镇、古庄园或少数民族古村寨。升级后的2006版共计40万字、180幅实用地图、980幅精美图片、6000余条即时资讯，深入介绍了220个不可错过的经典古镇。《中国古镇游》提供完全独立的建立，编辑部在采写过程不受任何商业性广告的影响，也不接受任何资助或馈赠来换取积极的报道或资料的登录而可能误导读者。《中国古镇游》5年来始终致力于第一手资讯，发现古镇、纪录古镇、传播古镇。 2002年第一版推出，全面引爆中国古镇旅游的热潮。5年来，我们的采编组从未懈怠。一直学入乡村寻根和纪录一个个新发现的古老村镇。通过我们自己完全一手的资讯和照片，保证《中国古镇游》的金牌品质。因此，5年来，每一年的升级，都为读者奉献出新的世外桃源，并由此不断推动中国社会对古镇的关注和保护。 《中国古镇游》填补了中国古镇资料收录的空白，该书的出版立刻在海内钳子上引起了轰动，在旅游界、民俗界引起极大反响。作为一本有独特价值的图书，深刻触动都市人的内心情结，引发了在网络、电视、报刊等传媒上广泛出现的古镇热。 ——2002年，北京及国内主要书市《中国古镇游》一书首先发现并记录了许多古镇，始终传递最先声。为旅游者开辟了新的旅游方向，并由此开创的古镇旅游热潮。 ——2003年，《中国图书商报》《中国古镇游》子系列《古镇书·山西卷》，在“2004上海书籍艺术观摩展”上荣获“中国最美的书”称号。并参加德国莱比锡“世界最美的书”的竞展。 ——2004，上海书展 “读书天下 ”书系最为人熟知的是《中国古镇游》，很多自驾车旅游爱好者放在驾驶室的必读书之一。 ——2005，著名诗人 何小竹

敦煌莫高窟及周边石窟群是联合国教科文组织批准的世界文化遗产，是古丝绸之路上一颗璀璨明珠。敦煌石窟群开凿于前秦建元二年（公元366年），历经1600余年的造窟运动创造了人类文化史上的奇迹。藏经洞的发现使敦煌成为一个响亮全球的名字，一百多年来，形成了一门国际性的显学：敦煌学，因此，敦煌成为人类的敦煌。这部图册，作者以编年与专题相结合的手法，用优美的文字、精美的图片向读者介绍了敦煌莫高窟及周边石窟群的历史文化，建筑艺术、彩塑艺术、壁画艺术及藏经洞中的珍贵典籍、经卷、文书及各种质地的绘画作品、读来令人震撼、惊奇和神往。书中还介绍了许许多多与莫高窟有纠葛的人物与事件，为此书增色不少，相信您一定会喜欢这迷人的敦煌。

社稷坛位于故宫西南侧，与太庙对应成“左祖右社”之局；探访那一座座古老的建筑，恍惚间如同置身于历史的长河里；天安门始建于明朝永乐年间，作为普日皇城的正门，是封建皇权的象征；天坛是明清两朝皇帝祭祀天地和祈祷五谷丰收的神圣场所。北京是中华人民共和国的首都，它位于中国华北大平原的北端。城市西北是燕山山脉，东南是平原。全市面积16808平方公里，海拔高度43。5米，人口约1200万。城市的行政区分为10个区8个县，其中二环路以内的东城区、西城区、崇文区和宣武区是传统上的内城区。近年来，内城区的东，北部发展较快，西，南部保留了较多的旧日风貌。北京具有非常悠久的历史，它作为城市的经历可以追朔到3000年前。在春秋战国时期（公元前770年-公元前221年）燕国就在北京地区建立都城，名称叫“蓟”。秦、汉和三国时期北京地区是中国北方的重镇。西汉末年王莽在北京地区建立了大燕国，北京的别称“燕京”由此而来。南宋时期的辽在北京地区建立了陪都，金正式建都于北京。从此以后的元朝、明朝和清朝的都城均建立在北京，共有34位皇帝在此发号施令统治全国。悠久的历史给北京留下了大量的文物古迹和丰富多彩的人文景观。

中国是一个食文化大国，所以，关于吃的书有很多，但都偏向菜谱类，资讯和文化类的也有，可好看的不多。《北京美食地理》要讲的，有与他们相同的，也有与他们不同的。这首先是一本关于吃的书，怎么吃？吃什么？到哪吃？跟谁吃？吃多少？这一连串的问题加起来，就是《北京美食地理》编辑的初衷。既然说到吃，尤其是说北京的吃，不是一件易事，北京城区的餐馆大大小小加起来有两万余家，再加上郊区县的，近四万家。这么多的馆子挂在街头，琳琅满目的，一时间还真不知道去哪里吃。按照书中所讲，北京的吃完全可以用一句话来形容：风水轮流转，明年到我家。既然是《北京美食地理》，当然要按照区域划分一下北京的美食“战国”城邦，此书总的原则是按照各城区来划分的，东城、西城、朝阳、宣武、海淀等老城八区的美食集中地都被此书进行了概括和勾勒，比如东城区的美食魅力集中流行化、大众化、市俗化的簋街，从北新桥路口一直到二环东直门路口，这里最具代表性的是麻辣小龙虾。西城的美食集中地就是后海了，并且去后海吃饭是一种文化的象征。朝阳区的美食地理最丰富多彩，先是亚运村的大屯路和慧忠路，还有朝阳公园西门的食街以及莱太女人街，当然，望京也是一个。其他城区的美食地理，此书也有“测量”，像长安街、平安大街、广安门大街、三里屯等。除了讲吃，《北京美食地理》还谈了一些吃的文化，《美食地理》的最大功用应该是实用，这实用首先体现在想吃什么了，一翻书就能找到，比如说势头一直强劲的川菜，书里不仅有专门的评点，还有各城区主要川菜馆的速查名录，其他菜系也一样，只要想到，就能查到，也包括北京的一些地方小吃和老字号。做餐馆如做人，餐馆也有自己的灵魂和思想，那就是各餐馆里的招牌菜，像全聚德的烤鸭、仿膳的官府宴、东来顺的涮羊肉、金百万的家常菜、川菜里有个水煮鱼、闽菜里有个佛跳墙等等，就是一些不知名的小餐馆，也有让食客不能忘却的东西，比如一碗面条或一碟小菜，《美食地理》最大的功劳就是将这些我们天天熟知而忽略掉了的餐馆灵魂给总结了一下，共有特色宴之文化宴、家乡宴、长寿宴等10个方面的介绍。如此大规模地将北京的美食地理进行划分，此书是第一个，怎么吃得雅致？怎么吃得尽兴？怎么吃出格调？怎样吃出品位？跟什么样的人到什么样的地方来吃？吃什么价位的馆子？怎么吃才吃得有营养，符合养生之道？怎么吃才吃得平静？什么样的地方适合约会的时候吃？什么样的地方适合宴请的时候吃？什么样的地方适合朋友小聚时吃等等问题，你皆可以在此书中找到一些线索。为了使本书有读头，区别于单纯的资料汇编类手册，此书特意加入了一些关于餐饮人文方面的内容，比如老北京的特色小吃、吃之九法考、办公室就餐规则等，真正将美食与文化紧密连接到了一起。同时，还配加了一些饭店、餐馆的特色菜品图片，增加了视觉的冲击力，是不可多得的一本京城就餐指南。

简介行走在青海大地 奔向青藏高原 从昆仑山到唐古拉山 大美不言的青海湖 藏羚羊精灵般的身影 炫目的玉树歌舞 翻飞的彩色经幡 在那遥远的地方…… 这里是文成公主进藏走过的地方，也是当年浩荡的商队西去淘金的必经之路。这里是人间精灵藏羚羊奔跑的地方，也是长江、黄河与澜沧江一起奔向大海的源泉，这里有玉树的歌舞，这里有无数的寺庙…… 行走这这里，总有一种眷恋在我们心头挥之不去，总有一种力量令我们泪流满面，行走在72万平方公里的青海大地，一种神圣而激荡的情怀，一种天地间的浩然之气在我们的内心升腾。一切浅斟低唱和脆弱婉约在这里都显得不合时宜。在这个神的土地。英雄的故乡里，你只能击节高歌，像那群山之间奔腾不息的黄河，像那在云层之上昂起头颅的唐古拉。青海呈现在你面前的，是自然资源与人文景观共同演奏的永恒交响乐。作者简介生于粤西山区，长于南蛮之地，在北京读书，在广州工作，人生有如一场不能自已的旅行。大三那年开始了人生的第一次有意识的精神逃亡，从北京到赤峰再到茫茫的大草原，让生活在南方丘陵地带的我见识了真正的天高地阔。那个伴着高亢歌声的草原之夜为我的生命打开了另一页，生命因为行走而变得色彩斑斓。　青海是我一个最好的朋友丛的故乡，也是我心灵的故乡。那个有山有水有经幡还有渺渺梵音的地方是我心目中最好的行走天堂。书稿完成之际，丛与他美丽的妻子瑛在那个号称“高原明珠”的城市里举行了他们盛大的婚礼。透过电话里丛的激动的声音，我仿佛看到了他们的幸福飘荡在青海蔚蓝的天空下。将此书献给他们及他们美丽的故乡。　好友黄天梁在百忙中为本书撰写了部分章节，好友陈川为整理本书的文字付出了艰辛的劳动，在此一并说明并表无限谢意。书摘昆仑山巍峨，青海湖秀美，这个被3500米海拔高高擎起的青海高原有着灿烂辉煌的远古文化。那些历史遗存历经岁月的无情敲打，荒凉孤独地分布在祖国西部这个遥远的地方，它一定会使行走在这里的你，像翻读史书一样感到波澜壮阔。在青海的神话时代，女娲补天、共工触山、后羿射日等脍炙人口的民间故事都围绕在昆仑山一带，而大部分故事都拼合出一个不同于中原黄土文明的国度——西王母古国。至今，青海的很多地方都发现有古国的遗迹，缺乏的是更多的遗物和考古数据的支持。但通过现有的古文化发掘成果可以想象，由于某些原因，青海的土著文明至少在新石器末期到青铜时代中叶时是领先并独立于中原文明的。青海地区最早的居民羌人，过着逐水草而居的游牧生活，并以自己的；中动激情和聪明智慧向东开发。夏商时期，部分羌人逐渐定居东部地区，开始进行农耕，随着中原地区先进生产技术的传入，农牧业有了一定发展，人口也逐渐增加。羌人曾经和古代的匈奴来往密切，他们常来常往的道路叫“羌中道”，后来，也叫“青海道”。这部分羌人渐与东部民族融合．成为后来汉族的先祖——华夏族。到了秦朝，为统一中原的战争和改革使远离中原的青海得以度过一个较平静的时期。曾经被秦军俘虏的羌人无弋爰剑将大量中原的先进生产技术带回青海。汉武帝时代，年轻的骠骑大将军霍去病两度率军西征，击败了匈奴武装，打通河西走廊，从此开辟了中原王朝与中亚乃至欧洲贸易的“丝绸之路”，启动了农业文明向游牧文明持续渗透扩张、农牧业交错发展的历史进程。此时汉军开始正式进入河湟地区．筑西平亭，设临羌县、破羌县，并移民戍边。西汉末年，王莽上奏当时临朝的太后王政君，说天下已经有了东海、南海和北海郡，再有个西海郡，才算是四海统一。公元4年，地处青海湖的西海郡设置，汉帝国的西部疆域深入到了青海草原。在藏语和蒙古语中，西海叫做“青色的海”，青海省也因此得名。公元4世纪，古代鲜卑慕容氏的一支，从中国的东北迁来河湟地区，与当地的羌人相融合，并建立吐谷浑政权。吐谷浑存在了350多年，与隋朝联姻娶光化公主，并开拓了丝绸之路南路吐谷浑道，国势盛极一时。通过青海道，吐谷浑一直和中原保持着联系。公元7世纪，松赞干布英勇善战，一统西藏高原，吐蕃王朝开始崛起，并一举吞并了吐谷浑。吐谷浑的王族和一些部落被迫迁到河西走廊靠近祁连山南部、大通河流域的地方。尔后，强大的吐蕃要和更强大的唐王朝联 ……

换一种心情，另一样的享受。
　　北京本是极富诗意、极其浪漫的地方，如果只体验到皇家建筑的雄浑、威严、壮观，那是很可惜的。
　　何不换一种心情，在放飞园林、胡同、酒吧，体验另一种的享受？
　　天安门，景山，北海，在我的心中，是三个梦幻之地。这雄浑的建筑，在神秘的大佛，这浪漫的湖水，无人不愿来光顾，无人不愿来纵情逍遥。
　　这里，雄浑与细腻映衬，凝重与浪漫共存。
　　一册在手，带你走进庄严的广场。一册在手，带你体验山水的灵光……
　　就这样在诗意的天安门、景山、北海，望西沉的云，忆儿时的梦，聆窃窃私语，赏柔柔歌声，放飞一世的怀恋……

北京，不但是威严的皇家禁城，也历来是多种宗教的神圣居处。应有尽有、和平共居．是北京地区宗教建筑的一个基本特点。佛、道、儒三教合流，佛教、道教、伊斯兰教、基督教（含天主教），乃至民间信仰的小宗教等．在北京地区都可以找到相应的建筑或一定的遗迹。本册系统地介绍了北京地区宗教传播和建筑的情况。 应有尽有、和平共居，是北京地区宗教建筑的一个基本特点。佛、道、儒三教合流，佛教、道教、伊斯兰教、基督教（含天主教）乃至民间信仰的小宗教等，在北京地区都可以找到相应的建筑或一定的遗迹。本丛书之《超越禁城的神圣》介绍了北京地区宗教建筑的情况。