艳遇是一场暴饮暴食的盛宴。在丽江，这场盛宴永不散场。丽江被装得满满，那是人们对所有美好情感的渴望，纷纷奔赴而来，被情事打动，被山水打动，被精巧打动。这里没有人再会茫然所视，只要轻轻一拨，近似的心灵就会荡起同一朵涟漪。这就是《艳遇丽江》要表达的，当然，你是什么心情，这就是什么样书。

本书是表达作者对第二故乡和田真挚感情和独特感悟的书，图文并茂，书中穿插配发了一百多幅作者自己拍摄的照片，取材比较典型，内涵丰富，无论取景、采光都很到位，有些实景照片史料价值也很高，弥足珍贵。文与图两相参照、相互印证，大大加强了此书的形象直观性，增添了读者的阅读趣味。

随着现代人生活节奏的加快，人际竞争压力的增大，70％的人群处在亚健康状态。旅游既是饱览湖光山色，获取外界新知的捷径，又是减除精神压力，调节身心疲惫的坦途。同时也是一种返璞归真的真实体验。本书作者收集了大量的北京旅游资料，归纳整理，以优美流畅的文字简述了北京特有的名山秀水，神宫秘宇，古老的胡同，幽静的四合院；整洁安全的住宿条件，灵活快捷的出行交通，风味独特的美味佳肴，舒适便利的购物场所，京味浓浓的文化娱乐场院。本书给予旅游者在行、住、购及保健就医等方面的特别关爱、友情提示和应变指南，让旅游者享受愉快、安全和健康的旅程，达到快乐出行、安全返回的目的。本书内容丰富翔实，文字流畅；既有知识性、又有趣味性，是一本北京旅游的指南，又是一本旅游知识通俗读物。适合于广大旅游爱好者阅读。

对于王府井，即使是北京本地人，也少有人知其然且知其所以然。历史上王府井曾经是什么样子？王府井的“王府”是指什么王府，“井”又在何处？“王府井大街”如何形成又有过哪些变化？王府井何以是一个异军突起、后来居上的商业街区？王府井是如何沿着历史的轨迹一步一步成长为今天的样子的？且听《王府井》作者为您娓娓道来。

关于内蒙古多伦汇宗寺的介绍和探访。多伦汇宗寺是蒙古高原上的一座藏传佛教的圣殿，从历史到今天都具有重要的文化意义。汇宗增的兴衰始末，与有清一代蒙古地区的政治、经济、文化息息相关。是清王朝知康雍以后利用喇嘛教统治蒙古高原的一个缩影。它所经历的辉煌与衰败，是一部最为简明的清代蒙古喇嘛教兴衰的历史画卷。让我们进进多伦汇宗寺，一起回顾它近半个世纪的建设经过，透视它辉煌盛况，迫思它惨遭焚毁的历史。<

暂缺简介...

天桥探源，明清遗韵，名流轶事，百业杂陈，天桥丐帮，天桥八怪，鬼蜮世界，古地新貌。天桥位于北京城南，历经七百余年沧桑，至民国初年达到鼎盛，成为五方杂处的闹市和民间贸易与艺术的中心，成为旧日北京平民游鉴和娱乐的特殊的历史街区。数百年来，这里有过浅唱低吟、百艺杂陈；有过军阀、盗匪、奸商、日冠造成的重重苦难；也有过仁人志士的登高一呼、劳苦大众的苦苦挣扎。不懂天桥，我们对那个时代总有一种深深的隔阂，对那个时代总有一种深深的遗憾……

二十世纪初叶，英国探险家C.D.布鲁斯在走当年马可·波罗走过的丝绸之路时，说了一段话；“你若想尽可能地多看世界，就得遵循一条通常的规则——只要你能够选择，就永远不要沿着同样的线路做同样的旅行。”而这十多年间我所做的，就是不断地违背布鲁斯所谓的通常规则，不断地沿着茶马古道旅行。恰恰相反的是，重复的旅行线路为我提供了深入世界的可能。而且茶马古道的丰富和多彩，它的高远漫长和艰险，它瞬息万变、气象万千的自然景观和神奇浑厚的人文内涵，使我益走弥新，欲罢不能。 在《茶马古道》的图片中，读者多多地看到了亲历者的形象，一部虚张声势的胡须掩饰不住文质彬彬。一个经历过大山大川、千辛万苦的旅行者观察者言说者，他的行走显示了刚强豪迈，却依然目光亲和，嗓音柔和，内心详和，文笔温和，让你看到千年古道虽已废弃，为现代公路所覆盖，只在偏远地方依稀存留，但作为形上存在，它不仅活在当地的口啤中，从此也在当代文本中再次活过。李旭为我们提供了眺望茶马古道的全景视角，我们也由此看到了他行走其上的身影——亲切的李旭，是茶马古道风景中的风景。

很多人以为儒家思想和文化占据且统领了中国人的大部分生活世界，其实不然，中国老百姓的民间生活实充盈着他们自己的深沉情感、浪漫想象和创造灵感。人们在经营柴米油盐的世俗生活时，也不断关心宇宙的秘密：世界从何而来？谁是它的主宰？是谁播撒幸福？是谁降下苦难？怎样才能趋吉避祸？怎样才能逢凶化吉？ 远古时代，由于科学技术的落后，为了回答这些问题，神话和宗教应运而生。人们在神话和宗教中，创造出了形形色色的神仙。这些神灵具有超然的力量。人们在世俗生活中遇到无法排解的挫折和难题时，就将美好的愿望寄托在彼岸世界的神灵身上，与他们保持紧密良好的关系，希望借助他们的力量来解决人间的难题，直到一切重归和谐。于是祭祀、膜拜神灵的活动就成了人神之间“沟通”的主要方式。当然，祭祖以及一些对神化的历史人物的祭拜活动，也体现了人神“沟通”、寄托情感、调整现实生活秩序等特殊的需要。 老百姓精神上渴望什么神灵，他们就会制造出什么样的神灵。中华民族历代创造和传承下来的神仙世界、象征系统、祭祀表演真是五花八门、令人目不暇接。这怎么不能说是与儒家的“不语怪、力、乱、神”相去甚远呢？ 丰富多彩的祭祀文化是中国传统文化中的一个重要组成部分，然而也是不常为人注意的一个侧面。走进中国民众的神圣世界，我们不能不为人们奇异多彩的想象力和创造力所倾倒，也不能不为他们的苦难和希冀所慨叹。本书旨在概览式介绍中国祭祀文化，希望通过这个小小的展台，让大家对中国特殊的民间文化——祭祀文化有所了解，对中国民众的信仰与情感世界有所认识，从而对中国传统文化有更深一点的理解和启悟。 本书在写作过程中参考了大量的以各种方式记载的信息和资料，以及许多学人的研究成果，如：陈思编著的《跨越时空的对话：中国祭礼》、詹鄞鑫《神灵与祭祀——传统宗教综论》、高有鹏《民间庙会》、宋兆麟《中国古代节日文化》、马书田《中国道教佛教民间诸神》等；祭祀网站上的网络资源；并结合本人亲历的野外、乡村的实地调查所得等等。有这些坚实的基础，本书才得以完成。另外，由于丛书的体例及条件所限，书中所用插图无法——注明作者和出处，只能在此表示我们对这些文字作者和图片作者的深深谢意！惟愿大家能从传统文化中去粗取精，为建设当代文化生活提供一点教益！ 林云 聂达

《Happy·快乐》所使用的图片和资料绝大部分首次发表，构思新颖，不拘泥于学术性的呆板平述，而是通过作者对节日文化的多视角观察和感悟，引导读者理解和认识多种并存的原生文化，是一本老少咸宜并有较深文化积淀的优秀读物。本书，撷取云南25个世居少数民族的节日习俗，用图文并茂的形式展现少数民族基层社区节日活动。其材料基于田野考察，选题角度新颖独特，画面充满乡土气息，语言文字活泼简洁，版式凸现民族风格，是民族文化的优秀作品。一本全面描写云南少数民族节日，充满传奇色彩的图片；一本能让我们贴近自然，最深切地感悟不同人群的宗教和幸福观念的图片。掩卷思之，沁人心脾，仿如耳边的窃窃私语：我们的民族是这样的，云南是这样的。<