该书共分为五章。书中介绍了酒泉概况、历史变迁、风土人情、文化艺术、旅游景点及轶闻趣事。

本书既名《朝佛教圣地》，自当以山中人文景观的据，侧重人文文化尤其是佛教文化方面的引介，沿途所及自然景观，虽美轮美奂，然不在此书之列，故而轻描淡写之，如读者实不过瘾，可另觅他书补之可也。又，为求其准确性，山中已倾圮之寺，恕不录入，以避糊弄读者之嫌。为全书之系统性，山中诸寺，以传统古步行游山道所经先后顺序述之。为求其完整性，权将远古步行游山道所经先后顺序述之。为求其完整性，权将远离大峨山独处峨眉、夹江二邑交界处的乡间小庵古磁佛寺，高桥镇境内早已湮没于久远历史的古灵岩寺补记于后。至于地处城北的国家级古建筑保护单位大庙“飞来殿”与市区南正在恢复建设中的山下第一大寺——大佛禅院，更不得不以重墨为之。画蛇添足是为龙，我作如是观。<

从人工火的发明到农耕文化出现，从茹毛饮血到煎炒烹炸，从羹饮脍炙到四大菜系，从勺子到筷子……中国饮食文化经历了漫长的发展过程，我们从昨日的盛宴中，看到了它的缤纷色彩与博大精深。

“国之大事，在祀与戎。”祭祀和战争是国家利益及安危的保证。最新的考古研究显示，欧洲草原地带的人群为人类的发展驯化了野马，改进了战车，并使二者结成一体。商周时期，我国中原地区吸收了这一成果，并结合自身的特点加以改造。由于马和战车可以最大限度地体现统治阶级神通广大的能力和唯我独尊的权势，因此成就了中国古代的国家大事。商周以降，以战车战马为核心的军事装备也在各种国家礼仪活动中成为烘托庄严、威武气氛的焦点。通过考古学家灵巧的双手，大量古代的战车和马骨从尘封千年的泥土中呈现在世人的眼前，借助这些活生生的实物资料，我们不但可以客观再现历史中的战车和战马，而且可以考证古人相关的记述，逼真地勾勒出古代战车战马的发展历程、零距离地触摸中国古代的战车与战马，领悟中国古代国家大事的真谛。

我国古代历代王朝经营西域、开拓丝绸之路的事业富有浓厚的"怀柔远国"的政治理想色彩，但其本身也反映出强大的国力水平和东西方文化交流以及国际贸易的动因。历史上所谓"大汉、盛唐"气象也就是指随着丝绸之路的发展和丝路贸易的繁荣而带动的政治、经济和文化思想飞跃发展时期的社会面貌和精神风貌。伴随丝绸之路的开辟和发展的是欧亚大陆民族迁徙和融合的宏伟过程。在这种壮观而动荡的背景下，中西交通、丝路贸易固然会在某一区域、某一时期或某一突变事件中遭受挫折，但是由于东西方文化自身迫切的交流和发展需要，以及欧亚贸易格局和巨大商贸利润的驱动，东西方各地开辟新的贸易路线、寻找新的贸易伙伴、尝试新的贸易方式的热情和努力从未减少和中断，以至于不少富于冒险精神和渴望财富的民族甘愿弃别故乡，跋涉沙漠戈壁、高山草原、雪山绝域，成为丝绸之路上最活跃、最有生气的商业民族。翻开本书您将看到悠远的丝路古道、沙埋的绿洲文明、失落的古城、最早的丝路路线、往来于丝路古道的行旅、物种的流传和东西方文化交流等影响人类文明进程的重大事件。<

祠堂是历史的教科书，观览江南祠堂，如同观览锦绣江南的历史画卷。大舜庙、禹王庙、泰伯庙，一座祠庙祭祀着一位领袖的业绩，苏公祠、欧公祠、史公祠，一座祠堂记载着一段良知，岳王庙、伍员墓、于谦坟，千古的沉冤终昭雪，越王台上，勾践卧薪尝胆，灵岩山上，夫差空留姓名，千秋功过，于祠堂中可见一斑，华夏祖先，从祠堂中可知谱序流传。每当中华民族处于生死存亡的危急关头，爱国图强、崇祖敬宗的民族精神，会发出呐喊，鼓舞中华儿女去浴血奋斗。

用藏羚羊自助游，你会得到：最权威的自助旅行家提供的一手实用信息；手绘地图帮你快速找到目标；特别的编排方式方便携带查找；朴素的旅行价值观；旅行专家的经验随时给你提醒；交流？发表？更新？提问？！本书带着你踩着无数才子佳人的足迹，寻访青史古卷中记载的脂粉与秋风，清曲和船歌。那些细腻温婉的建筑与山水在中国漫长的历史？夏哿俗疃嗟奈娜似剩焙诎道戳俚氖焙颍庑┛此拼嗳醯亩饔旨蟮匕参可踔林С帕酥泄募沽骸Ｔ诮沼胝憬凶叩拿恳徊剑加邢惺屎屠寺参璧淖栽谖虑椤？

灵隐寺，又名云林禅寺，创建于东晋咸和元年（公元326年）。当时印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”。清康熙南巡时，曾登寺后的北高峰顶揽胜，他看到山下云林漠漠，整座寺宇笼罩在一片淡淡的晨雾之中，显得十分幽静，于是就赐名灵隐寺为“云林禅寺”。现在天王殿前的那块“云林禅寺”的巨匾，就是当年康熙皇帝的“御笔”。灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。北宋时，有人品评江南诸寺，气象恢宏的灵隐寺被列为禅院五山之首。灵隐寺确实深得“隐”字的意趣，整座雄伟寺宇就深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中。寺前有冷泉、飞来峰诸胜。据说苏东坡守杭时，常携诗友僚属来此游赏，并曾在冷泉亭上“画扇判案”。今日灵隐寺是在清末重建基础上陆续修复再建的，全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。天王殿正中面朝山门的佛龛供奉弥勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲团，笑容可掬；背对山门的佛龛供奉的是佛教护法神韦驮雕像，像高二米半，头戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。这尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍贵遗物。天王殿两侧是四大天王彩塑像，高各八米，个个身披重甲，其中两个形态威武，两个神色和善，俗称四大金刚。　大雄宝殿原称觉皇殿，单层三叠重檐，气势巍峨。殿正中，佛祖释迦牟尼像高踞莲花座之上，妙相庄严，颔首俯视，令人敬畏，这是我国最高大的木雕坐式佛像之一。灵隐寺的原释迦牟尼佛像，在1949年因大雄宝殿正梁被白蚁蛀空倒塌而毁。现在这座佛像是在1953年重修寺宇时，由浙江美术学院的雕塑家和民间艺人们采用唐代禅宗佛像为蓝本共同精心设计的。佛像高十九点六米，比原先的释迦造像高一倍多，用近百块香樟木雕成。佛像造型端庄凝重，低眉细目，气韶生动，极具风采。释祖像后壁为《五十三参》彩绘群塑，共有姿态各异的大小佛教塑像一百五十尊，表现的是佛经中善财童子历经磨难参拜五十三位“善知识”（名师），终于得证佛果的故事。这座内容丰富形象生动的壁塑的主像是足踏鳌背，手执净瓶的观世音菩萨，她意态潇洒、祥和地接受着善财童子的参拜。药师殿为近年重建，殿中供奉药师佛像及日天、月天。殿左，有重建的罗汉堂，陈列五百罗汉像线刻石。巍巍殿宇，森森古木，伴随着一批珍贵文物古迹。天王殿前左右各有石经幢一座。两经幢都有《天下兵马大元帅吴越国王建，时大宋开宝二年已巳岁闰五月》题记。大雄宝殿前月台两侧各有一座八角九层仿木结构石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，经古建筑专家梁思成生前考定，两石塔也是吴越末年雕造的。灵隐寺珍藏的佛教文物，有古代贝叶写经、东魏镏金佛像、明董其昌写本《金刚经》、清雍正木刻本龙藏等等，都是弥足珍贵的宝物。

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彝族崇尚虎，他们也崇尚火。 在云南，还有一处民族，他们是完全意义上可以上刀山、下火海而毫发无损的民族，这就是僳僳族！ 特殊的地理环境，形成了几种少数民族杂居的自然风貌，也由这民族的融合与文化的交流中，出现了更加耐人寻味的民族文化景观：与汉民族大异奇趣的民族婚俗、三江并流独特植被与气候环境和民族多样性衍生出来的饮食文化以及几被世人淡忘的皮影戏，在演绎历史的同时，也演绎了人生和社会。 如果你有空闲，就请翻开这本书，它将引领你一同神游，并体验生命的美丽。