千古金陵，雄踞江左，山环水抱，钟灵毓秀。六千年的开发史，二千四百六十余年建城史和东吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明、太平天国、民国十朝建都史，孕育了崔璨夺目的地域文化，谱写了流传千古的文明华章。北阴阳营文化、昝庙类型文化，南京的先民们开掘了南京文明史的先河；湖熟文化、吴越文化，南北兼融，东西并蓄，独具特色；六朝文化，上承汉魏，下启隋唐，各类文化交汇融合，人文精神得到阐扬，文论、绘画、书法、图书学独步一时，音乐、舞蹈、杂技各领风骚；南唐文化，继六朝之遗风，书法、绘画、画品、画论充满文人色彩，而后主词曲，更为千古之绝唱；明、清两朝，南京各类艺术蓬勃发展，建筑、文学、音乐、戏曲步入巅峰，曲艺日臻成熟，绘画、书法大家辈出，尽显中国封建社会后期文化艺术之辉煌，但同时也预示着它的停滞、僵化与衰落。民国新文化运动，以摧枯拉朽之势，横扫神州，作为首都的南京，在这场文化变革中，美术、音乐、戏剧、电影、曲艺等开一代新风，创一朝佳绩，其地位显赫，作用非常，与北京、上海呈三足鼎立。中华人民共和国以后，社会主义文化沛然勃兴，美术、舞蹈、音乐、杂技标新立异，自成风格，话剧、戏曲名作迭出，影响深远。特别是改革开放以来，政通人和，经济繁荣，文化艺术全面创新发展，成果丰硕。回眸历史，追本溯源，探十朝都会文化特色之成因，察历朝历代文化流变之轨迹，求古今中外文化融合之征象，究南京方域文化发展之规律，摄录编篡，遂成此志。但愿它的问世，不仅能服务于当今，而且可泽被于后世。

中华民族历史悠久，文化灿烂，有许多具有民族特色的传统节日。春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、腊八这八大节日，是我国人民最为熟悉的传统民俗节日。这些传统节日和人民的生活紧密相联，其中，有许多优美动人的传说故事，有无数奇妙风趣的习俗和逸闻。几乎每一个节日都有一个甚至多个起源故事，并且因节日风俗的盛行而使之广为流传，节日风俗也因故事的影响而蒂固根深，有时令人难以分辨到底是先有故事后有风俗，还有先有风俗尔后有故事附会的。这些饶有趣味的风俗和故事，褒贬人们关注历史事件和人物，传播生活的甘苦悲欢，反映人民的喜怒哀乐，动情而感人，所以经千百年而流传，为人们所喜闻乐道，历久而弥新。本书还附有大量民族色彩的插图，非常值得收藏。

无论你是随兴览胜的游客，还是一心朝山的香客，我相信，你多半曾有过这样的体验：每逢登临峰颠峡谷的绝佳处时，常会意外地发现这里悄然坐落着一座古刹；而当你穿行于森郁古木的极幽处时，又常会无意地瞥见那儿竟然掩映着一角梵宇。这 个时候的你，心喜之余，大概不免会感慨“可惜湖山天下好，十分风景属僧家”吧。 的确如此，高耸的山峦，独占天地之灵气，最能体现佛教“超凡脱俗、清净虚寂”的思想境界，因此僧人们特别喜欢在深山古刹潜心修行。这些山峦大多拥有幽美壮观、奇特多姿的自然景色，僧人们依着山势高低与林木茂疏，错落有致地建造寺庙以及高耸人云的佛塔等古建筑群，也就将文化引进了山林，扩大、升华了这些名山的内涵，从而产生了独特的人文与奇特的自然融于一体的佛教名山。

中华人民共和国简称中国，有悠久的文明历史。这儿有170万年前的古人类化石出土，还有更加古老的古猿化石，是人类诞生的谣篮之一。这儿有几千年的古老文明，是有名的世界四大文明古国之一，是就名声远扬。这儿有几千年的古老文明，是有名的世界四大文明古国之一，早就名声远扬。古希腊、古罗马学者怀着敬仰的心情记述，在世界和亚细亚以东，有一个广大富饶的国家，平和度日，不扰邻国，是人间的一片乐土。本书前言亚洲东方有一个文明古国。背靠帕米尔，耸起高高的世界屋脊；面对太平洋，伸展着万里海疆。物产丰富，地势宽广。五十六个民族生活在一起，团结友爱喜洋洋，她的名字叫中国，是我热爱的龙的故乡。特色及评论文章节选

东北，旧时有关东、关外、东三省，东省等别称，按现在的行政区划包括辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古自治区东部的呼伦贝尔盟、兴安盟、哲里木盟、赤峰市。东北南起北纬38°43`，北到北纬53°34`，东起东经135°5`，西到东经115°37`，南北长1600多公里，东西宽1400多公里，土地总面积124.14万平方公里，占国土总面积的12.9%，人口一亿以上，是自古以来就形成的一个具有北国特色的大型地域单元，人们习惯上称之为东北大地。东北地处祖国东北边陲，如果把中国的地图形状比作一只昂首而立的雄鸡的话，我们会发现中国东北地区正好处于“鸡首”的位置。在这块富饶美丽的宝地上世代生息繁衍着许许多多的民族，这里有高山、有平原还有河流湖泊，这里四季明显，物产丰富，非常适宜于人类生存和发展，这里是满族的发祥地，这里是蒙古族的牧场，这里是鄂伦春族纵马驰骋追逐野兽的猎场，这里是赫哲族轻舟荡漾的捕鱼场。生于斯、长于斯的各族人民都根据各自的自然环境创造了独具特色的民族文化，为创造祖国历史和丰富中华民族文化做出了自己重要的贡献。民族风情无疑是民族文化的重要组成部分，它是民族文化中最具活力、最富有生机、最为精彩的一部分。它内容广泛，几乎包括了社会生活的各个方面；它风格迥异，色彩斑斓；它内涵深邃，富于哲理。如果你想了解东北民族文化、领略东北风情，那么就随同于学斌先生撰写的《东北风情旧影》走进东北，一起感受这里的浓浓的乡情、民族情，感受各民族聪明的智慧和文化的博大精深，感受自然和人类的和谐，感受大自然的鬼斧神工，感受人类的无限的创造力……所谓“一方水土养一方人”。东北大地独特的地理环境养育了东北的各族儿妇女，塑造了东北人独特的民族性格和习惯。东北地区的各民族在漫长的历史长河中创造了独具地域特色的文化，这些文化对中华民族的发展做出了重要的贡献，如满族的旗袍成为中华妇女的形象标志，东北各族的尚武精神和精于骑射、勇敢强悍的品格对于中华民族精神的塑造、对于祖国的统一、领土的完整都发挥了重要的作用。所谓“五里不同风，十里不同俗”。东北地区作为一个相对独立的地域概念，民族文化具有许多共性，但生活于不同地域的民族风情也存在差异。全国56个民族东北有近50个，其中世居在这里的有汉、满、蒙、回、朝鲜、达斡尔、鄂伦春、鄂温克、赫哲、锡伯、柯尔克孜等11个民族，他们族属不同，分布于东北地区不同的地域，所从事的生产活动不同，在语言、文化方面存在许多差异，风俗习惯亦不同。根据人类学的文化类型的划分，东北共有三大文化类型，即以汉、满为代表的农业文化，以蒙古族为代表的牧业文化，以鄂伦春、赫哲为代表的渔猎文化。可以说工业时代以前的文化类型东北地区都有。因此东北民族风情呈现出多姿多彩、姹紫嫣红的特点。所谓“入国问禁，入乡问俗”。中国自古就有民间采风的传统，民风民俗是历朝历代治国的根本依据。在当代我党也非常重视民间文化的搜集和整理，并把它上升到很高的政治高度。中国是由56个民族组成的多民族国家，各民族在衣食住行上、在婚丧嫁娶上、在社会结构上、在宗教信仰上等等方面千差万别、千姿百态。了解和掌握这些风俗习惯，对于加强民族团结、增强民族自信心和自豪感都有着非常重要的意义。如今，我国又成功地加入WTO，进一步溶入到世界大家庭，我们要了解世界，同时也要让世界了解我们，不仅了解我们的现在，还要了解我们的过去，了解中华民族对世界文化的贡献；不仅了解我们的现代，还要了解我们的传统，传统文化是我们民族的根基所在。所谓“民族的就是世界的”。中华民族要想确立自己在世界上的地位，不仅要学习西方先进的科学技术、先进的理念，同时要发扬自己本民族传统文化中的精华，去粗取精，只有这样中国才能既保证自己文化的先进性，又不推动自己的根；既同世界发展同步，又保持自己的民族性。中国在走向世界的时候必须保持自我。“越是民族的就越是世界的”。于学斌先生《东北风情旧影》付梓出版之际，嘱我作序。我感到这套丛书所选民族具有代表性和典型性，基本上涵盖了东北民族文化的所有类型，是了解东北、认识东北的难得的图书。尤其值得珍惜的是，这套丛书坚持我国“左图右史”的优良传统，图文并茂，图文互补，显得生动、有趣。这是往昔民族生活的再现，这是依稀存在于人们记忆中的故事的回放。我们记录着这些丰富多彩的文化，一是为了保存，当一种文化灭绝或正在逐步消失的时候，保存和记录就格外的重要；二是为了纪念，纪念我们民族曾经走过的历程；三是为了弘扬，弘扬我们民族中优秀的文化，这是我们对人类历史的贡献。

木霁弘，纳西族，云大中文系任教。好走大川野山，以图汲取自然之气。致力于语言和历史文化方面的研究，能讲几个笑话，高兴的是身体活动自如。陈保业，土家族，原云大中文系教师，现北京大学任教。在语言学理论及文化方面很有成果，全国除台湾外均留过足迹，百米速度11米。李旭，半个哈尼族，属牛，原云南民族学院中文系教师，现在云南省社会科学院任职。其摄影倾倒诸多少男少女，其对民族文化及文学、美学理论方面用力甚勤。任优良的记忆力打赌使某些同志输掉数瓶酒。徐涌涛，白族，迪庆州中甸县志办编辑，精干而内含功力。一谈起迪庆中甸便滔滔不绝，能说出中甸的一草一木，对民族史有独到的研究，地道的足球高手。王晓松，藏族，迪庆州民委藏学研究室主任，精通藏语各种方言，其手写藏文具有“艺术”水平。“格萨尔王”研究是其本行。在山地上把鸡追得吐血。李林，藏族，属虎，中甸县区划办副主任。偏好大山的植被与生态，义肝侠胆，喜助人，每顿饭必有青辣椒数十个方能下咽，一个真正的猎手。本书是第一部采用“雅俗共赏”文笔系统描述和研究“茶马古道”文化的专著。通过作者亲身的所见的闻，把二千余公里徒步田野考察中的种种神奇与独特文化展示出来，当然这种展示包含了作者多年研究和探讨的心得。本书抓住滇、藏、川“大三角”走廊这一多民族多文化交汇的地区，从宏观系列性和微观变异性的角度，提出了一些相关理论思想和具体的研究方法。该书无论对旅游者、研究者、经商者、文学爱好者都是一部极有益的书。

勒维纳斯在与两位同代智者海德格尔、布洛赫以及传统思想家亚里士多德、黑格尔特别是康德有关死亡与时间的对话中，发展，深化了连接死亡与时间关系的思考：从死亡出发考虑时间，而不是在时间的网面上铭刻死亡。随后，他反用海德格尔的判断：如果哲学一开始就混淆了上帝与存在，那不是因为后者被遗忘，而首先是因为前者被遮蔽了，因此，思想的任务就是要把上帝从本体神学的影响下解放出来。

该书的保国寺大殿测绘图由清华大学建筑学院在1980-1981年间完成，当时参加这项工作的有徐伯安、郭黛姮、楼庆西等。这次对其中的主要图纸重新核对并做电子文件；寺内其他建筑根据保国寺文物保管所保存的图纸，由清华大学建筑学院师在现场修正、补测、重绘，同时完成了保国寺在宋代的寺院建置及大殿形制复图。清华大学建筑学院学生参加绘制图纸的有萧金亮（大殿现状、复原图，宋代寺院平面复原图）、王巍（天王殿图、新建山门图、总图）、周宜宁（法堂图）、威薇（藏经楼图）、张颖（钟鼓楼图、念佛堂图）等。

《东来第一山———保国寺》进一步了挖掘了保国寺的文化内涵，是至今对保国寺古建筑群的历史、科学和艺术价值诠释最为全面、学术水平最高的一部权威专著，为明确保国寺大殿在古建筑中的重要地位和价值奠定了基础。全书分为研究、保护、文献三部分，是在一系列研究分析的基础上编著而成的。书中还配有绘制精美的实测图和细致入微的照片。该书 作为2003年“纪念宋《营造法式》刊行900周年暨宁波保国寺大殿建成990周年国际学术研讨会”的献礼，受到国内外专家学者的赞誉，并被美国、澳大利亚、韩国、香港等多个国家和地区以及国内重点大学、图书馆等收录。

中国民俗文化丛书。婚姻是人类生活中最动人的故事之一。由于生存环境的文化传统的差别，不同群体的婚姻缔结方式及婚姻观念、礼仪习俗也千差万别。透过纷繁绚丽的婚姻文化及相关礼俗，人们不仅可以把握住人类自身历史演进发展的脉络，还能具体地感受不同时代、不同地域和不同人群的不同精神风貌与生活图景。本书经中国婚俗为题，在概略性地探讨中国的婚姻制度、婚姻类型及婚姻方式之源起、发展和沿革的历史过程后，即以在中华民族传统婚型中最具代表性的聘婚作为基本载体，在多层次多侧面的展开中，为以汉族为主体的中华各民族的传统婚俗勾画出一幅相对完整的图像。本书附有许多各时期的彩色插图，非常值得收藏。