“我的作品不是，也不可能成为主流。”“我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人，以惯写小桥流水之笔，而写高大雄奇之山，殆矣。”汪曾祺极具自知之明。他让自己静悄悄地写，也让别人静悄悄地看。正因不是主流，他的作品未曾跻身喧喧市井成为惹眼物事，成为炉中火锦上葩；而归于山间江畔明月，白云深处人家。要之，汪曾祺不是凛冽的雄鹰，挺拔的巨树，他是婉啭的画眉，幽幽的兰草。 汪曾祺作品数量不巨而质量上乘，篇篇闪光。他的笔下，有食色，有男女，有民风，有民俗。浑厚的国学底子，出色的古文修养，以及对民间文化的天然亲和，直接垫高了他的创作，决定了他作品特有的文体价值。他的作品内容平实、文笔淡雅，寓哲理于自然，寓凄婉于幽默，描绘了一幅幅人景及风俗图画。本集选录了他的自传体系列散文《逝水》，为国内外首次结集出版。其他各篇，也都是贴近作者本人生活与感悟的散文精品。汪曾祺在他的散文里，谈天说地，谈吃说喝，满怀深情地写故乡和异乡的食物，让人从中感受到浓浓的乡思，洞见赤子的童真。

本书运用民俗学的理论和方法，从民俗史的角度对我国8000多年以来的崇龙习俗进行了系统地研究，深入探讨了崇龙习俗产生和演变的全过程，全面展示了各个时期、各地区的龙形，深刻分析了它们之间的差异及其形成的原因，并且对中西龙俗进行了比较，解决了许多久悬不决的疑难问题。该书材料翔实，论证充分，图文并茂，雅俗共赏，可读性很强，是一部全面、系统地研究中国崇龙习俗的著作，具有很高的学术价值和重要的现实意义，值得广大文史爱好者重视和珍藏。

这是一方天造地化的净土，是游牧民族历史的摇篮，是现代人在不经意间撒手失去，却又千方百计寻觅的理想家园。辽阔的内蒙古版图，犹如翼翅伸展的苍鹰悬浮于天宇之中。在这块神奇的土地上，绿草如茵、骏马奔驰，落日如火、瀚海翻腾。马头琴的低语，神秘而悠远；嘹亮的歌声，久久盘旋。游牧民族匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古以这里为舞台，上演了一幕幕宏大的历史篇章，金戈铁马、血气方刚，一代天骄成吉斯汗纵横大漠、所向无敌的伟业，更将这幕波澜壮阔的剧目推向了高潮。自然的恩赐与远古的文明在这里交汇融合，民族的传奇映照着绚丽的风情，坚韧与鳔悍，豪放与宽容，那是怎样一种撼人心魄的力量！“束勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”吟唱着古老的歌谣，驰骋在辽阔的内蒙古大草原，追逐成吉斯汗的梦想与激情，走进草原深处，走进我们的梦之故乡……

震撼从踏上这块土地开始，透过秘境、原始的面纱，我看到了青海――矜持而生动的面容下，那母亲般宽广与博大的胸怀。若非亲眼所见、长江在内的一百多条河流，血液般流淌着，为大地注入勃勃生机。“仰望天高云淡，俯看水美羊肥”，有人说，这茫茫草场上，如坠天繁星般散布的湖泊，是大海遗失在高原上的孩子，靠近她，才能真正体味那份纯真与烂漫。走过“万丈盐桥”，放眼瀚海戈壁，无处不涌动着摄人心魄的力量……初到青海，无须用心就可发现以藏回汉为主的异彩纷呈的文化在这里碰撞出绚烂火花。漫游在“花儿的海洋”，探寻多彩的民族风情；逛到西宁的水井巷，尝尝闻着就能让人流口水的酿皮儿；跟随历史的足迹，朝圣观庙……这种种在别处无法捉摸的情趣，无不让人心醉神迷。神奇的青海，梦开始的地方，让我们一起踏上寻根溯源的旅程……

本书的最大特色是考虑杭州的人乃至杭州地方首脑的包容心和宽容度。一个城市的进步，离不开有识之士的努力，离不开专家、学者的批评。有人说，专家是一个时代的头脑和良心，尊重专家的意见就是尊重我们自身。

编辑推荐：旅行与发现丛书。 在鲜为人知的去处……在人迹罕至的地方…… 望着它，我无法想像在穆罕默德之前，或者是有可能在耶酥之前生活在世界上的情景…… 在这里，你不能不受感动，你的整个灵魂都在颤抖…… 他们是野人，也是舞蹈家，他们幸福地在远离尘器的沙漠自由地游荡…… 本书内容包罗万象，有“上帝缔造的花园”：毛里求斯，巴黎咖啡馆，“鸦片旅游”热，割礼阴影，木乃伊之谷，最后的桃花源，泥人部落，假发部落，希腊有个女儿国，香奈尔和她的五个男人等等。

青岛是一个海滨城市。碧绿的海水，红色的礁石，金色的沙滩，还有岸边起伏的山形，红瓦、绿树和蓝天……这一切可以描绘出一个十分美好的世界，难怪外地游客到青岛游览有不少人总是惊叹道：没想到青岛海滨竟是这样美啊！我想，他们在来青岛之前不会没听人介绍过青岛海滨吧，之所以会发出这样的感叹，说明单听人讲还不足以想像到青岛海滨的真实模样。百闻不如一见，有条件的人都应该争取来青岛见一见这美丽的景色，因为好的东西就应该被人们所充分接受，只有这样才能体现出它好的价值。我们编印这本画册，记录了青岛海滨最优美的风光，想让那些未到过青岛的人先闻一闻青岛海滨的气息；让那些到过青岛的人回想一下自己在青岛的所见所闻和那段没有浪费了的大好时光。

本图册选录了著名景点、景物100 处，精美的摄影图片配有简洁文字说明，并附录景点所在地址及交通状况，方便游客自游自导。

位于太原西南20公里的龙山山巅，是我国仅有的道教石窟，开凿于元代初年，由全真教道士宋德芳（道号披云子）主持兴建。原来同时兴建的道观“昊天观”已经残破，但道教石窟保存完好，为全国重点文物保护单位。龙山道教石窟共有八个洞窟。这八个洞窟是：虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三大法师龛、七真龛及另外两处道龛。这些石窟内，共有石雕像40余尊，雕像内容各不相同，而且保存完好。这些石雕，风格朴实、庄重，手法凝练，衣饰雕饰简洁、素净。与佛教石窟的雕塑风格有明显的差别。部分龛内，石窟顶部雕有莲花、龙凤等图案，有的龛内两侧、前壁上留有元代题记，这些都是研究元代道教发展史以及石窟艺术的重要资料。

本书内容包括：历法概述、二十四节气、节日杂谈、十二生肖趣谈、四季养生等。