本书是专为赴香港观光的内地旅客编印的，其内容有很强的实用性和针对性。举凡香港的历史、地理、气候、服务设施及相关行业、自然景观、夜生活、购物热点等，无不包容其中。还根据多年的实际经验和客观情况，特别设计了十四条一日游线路，并逐一介绍线路上的景点、购物点和食肆酒家，旅客者可根据需要自行选择，少花钱，多玩乐。

泰山是中华民族的象征，孔子是中华民族的骄傲；泰山是永远的孔子，孔子是五岳独尊的泰山！泰山之旅，领你走进“一山一水一圣人”的齐鲁大地，让你感受“会当凌绝顶，一览众山小”的万千豪情。目录游齐鲁大地，看山水圣人山东“八市游”简图东方“圣城”—曲阜概说曲阜曲阜市旅游示意图曲阜游览指要亚圣故里游大卜第一名山——泰山泰山概览泰山游览示意图泰山游览指要泰山奇观述略中国的泉城——济南概说济南济南主要游览景点示意图济南游览指要海内名都——淄博淄博概览淄博游览指要……

本书以精美的图片和简要的说明，介绍西藏自然地理、历史名胜、自然风光、风土人情、宗教信仰、风俗习惯等。

本书分第一坡章～第七坡章记述了去墨脱察隅大峡谷的经历。

连绵不断的雪山冰峰环绕着的西藏高原，是藏民族世世代代繁衍生息的地方，由于共同的历史进程，类似的人文和自然环境以及相同的宗教信仰和神灵观念，特别是相对封闭的交通条件，藏民族在漫长的岁月长河中，逐渐形成了自己独具特色的居住、饮食、衣着习俗，以及生、老、病、死、婚丧、嫁娶的人生礼仪，还有音乐、舞蹈、绘画、雕塑、娱乐、节日等文化积淀，这就是让国内外无数民族学家、民俗学家、社会学家、文化人类学家产生深厚兴趣，趋之若鹜，乐此不疲地进行调查、考察、研究、传播的西藏民俗和雪域风情。本书为英文版。

在物质文明高度发达的现代社会，体验生存的快乐，成为每个人追求的终极目标。死亡的消息被封锁在医院和火化场的围墙内，等待着忽然宣布最后的审判。生和死其实是每个人的两副面孔。凡活着的皆注定要死，而我们对死亡却一无所知。我们将在毫无心理准备的状态下死去。但在并不遥远的西藏，人们却以更长远的眼光，把死亡看作生命旅途中必经的关口，并通过面具表演的方式，年复一年地向朝圣者展示死后“中阴”世界的景象，教导人们如何正视死亡，进而如何善待生命。这一思想，奠定了当代死亡学的基础。死亡教育是藏人宗教生活的主题，也是寺院面具表演“羌姆”（vcham）的主题。本书作者曾到西藏一座寺院考察假面仪式，不仅为其宏大的场面所震撼，更受其中传达的思想指引，对生死的本相逐渐有所领悟，并以此对现代社会的生存方式发出疑问。希望读者能借助本书的介绍，深入到藏族生命世界的核心，寻找自我生存的意义。最终能以安详的生活，来迎接安详的死亡。

布拉达宫的主体由红宫和白宫组成，光看颜色就可以很明显地区分出来。红宫居中，墙上都刷红土。白宫横贯两翼，从东西南三面与红宫衔接，墙上刷白浆。宫体主楼外观13层，内为9层，高约117米，东西长360多米，南北宽270米，建筑总面积约12万平方米，由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等1000间组成。红山是西藏首府拉萨市西北部的一座小山，在当地信仰藏传佛教的人们心中，它犹如观音菩萨居住的普陀山，因而藏语称之为布达拉（普陀之意）。举世闻名的布达拉宫就依据此山山势蜿蜒修建，直至山顶。 传说这座辉煌的宫殿缘起于公元七世纪，当时西藏的吐蕃王松赞干布为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了九层楼宫殿一千间，取名布达拉宫以居公主。后来由松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分被毁于战火，直至公元十七世纪，五世达赖建立噶丹颇章王朝并被清朝政府正式封为西藏地方政教首领后，才开始了重建布达拉宫，时年为公元1645年。以后历代达赖又相继进行过扩建，于是布达拉宫就具有了今日之规模。

《剪纸艺术》较多地采用了第二手段资料，为写作顺畅和方便，没有一一注明出处，也望有关作者见谅，但在书后辟一参考书目，以补不足。在写作过程中还得到中国剪纸学会会长仉风皋先生的关心和支持，在此一并表示感谢。

本书就茶的历史、茶的品种类别、饮茶的礼仪与风俗、品茶的方式和艺术、茶与文化等几个方面作了较为系统的介绍，目的是使读者了解有关茶的基本知识，提高品茶的艺术水平，增进对茶习俗、茶文化的了解，在饮茶的同时，获得精神的愉悦和享受。

俗文化，古而不老，历久而弥新。它在人们的身边，在人们的生活中，无时无刻不影响人们的思想、观念和情趣。总结俗文化，剔其糟粕，吸收其精华，对发扬民族精神。增强民族自信心，提高和丰富人民生活，都具有不可忽视的意义。世界文化是由五彩斑斓的民族文化汇成的，从这个意义上讲，愈是民族的，就愈是世界的。因此，我们总结自己的民俗文化，正是沟通世界文化的桥梁。这是发展的要求，时代的召唤。