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行万里路，读万卷书，一直是中国文化人的一种治学态度，这也是将旅游与修身结合在一起的经典格言。千百年来，一些名人大师都是按照这个路子走过来的，于是，山水之间留下了他们的脚步，也留下了他们的赞叹和感悟。这份来自睿智心灵的观照和感悟，是与山水共存的一份珍贵财富。在名人心目中视作风光景致的地方，让名人大师们为之泼洒笔墨的地方，自然有可看可品之处。现今，让我们跟随着名人大师的脚步，沿着他们的视线，阅读山水。更重要的是在山水之间领略这些名人大家的心灵悸动，与之心通意会。这样，游人不但可领略自然造化之玄妙，更会生发出千古有知音的感慨，在游山玩水之间，对生命和文化更有了一番新的感悟和体认。约名人为伴，与贤者为伍，在一同阅读和品评山水时，心会意通，其间的和谐与美妙，实在是难以言表，也是遨游山水之间难得的享受。怎么样？赶快出发吧！

这是最新版的中国交通旅游图册。这本图册按省市、自治区、行政区划分，并有详细的公路、铁路、宾馆、旅游景点的介绍，直观明了，一看就懂。本图册将是您出门自助旅游的好帮手。一册在手，纵览天下。

眉山正在建设中国唯一的以三苏文化为底蕴又体现时代精神的文化型城市。本书从历史文化、规划建设、文化教育、市民素质等方面为中国诗书城建设提供依据和参考，对眉山建设中国诗书城的历史背景、现实意义、对策措施和中国诗书城的概念及其内涵，都做了认真深入的研究，首次提出了"中国诗书城"的定义。本书还对建设中国诗书城的控制范围、目标定位、现实意义以及应遵循的基本原则等，做了深入详尽的研究。

和黄河、长江一样，辽河也是中华民族重要的母亲河，她贯穿辽宁南北，使山海关以东的这片黑土地十分肥沃富饶。辽宁省名取辽河永远安宁之意，辽宁因河而名。在中国古代，辽宁常被视为远离中原地区的蛮荒之地。16世纪，女真民族从这里崛起，并最终建立了中国最后一个强大的封建王朝——大清帝国。今天的辽宁是中国重要的工业基地，曾因为在新中国成立初期为中国的工业建设做出了巨大的贡献，而被人们亲切地称为“新中国的工业摇篮”、“共和国的长子”。本书以详实的文字和图片，向读者展示辽宁悠久的文明和近现代波澜壮阔的历史。对于中国的过去和现在，如果进行掠影式的了解并不难，但要全方位深入了解中国，就不是一朝一夕的事情了。在这方面，“全景中国”系列丛书希望能给读者，尤其是外国读者提供帮助。这套系列丛书的突出特点，是以省、市、区为单元，编辑出版若干册，每册独立成书，从不同的角度，文图并茂，介绍各地最具特色的看点。读者通过这些看点了解当地真实鲜活的日常生活、多彩的社会面貌、发展中的经济状况，以及相关的信息资讯等。

浩瀚的历史长河满载着人类数千年的发展与变迁奔流至今，浪花滚滚记载着说不完道不尽的过往，向世人讲述着无数值得回味与探究的故事。作为自然环境的重要组成部分的江河从古至今一直影响着人类的活动，灿若繁星的人类古代文化所历经的产生、发展、转化与消亡和自然环境之间的密切联系，恰好从一个侧面表现了人与环境这样一个永恒的主题。人类文明依河而兴，河川孕育了人类的文明，水波荡漾与滚滚逝水交织着人们对河流的记忆。人类文化的发源，莫不是以大河流域为主要的舞台：古文明中的尼罗河与黄河流域，留下了多少神话与诗篇；莱茵河及其两岸的古堡则是文学与歌谣创作的泉源；以河流为题材的音乐则早已传遍了整个世界。

中国古语有云：“仁者乐山，智者乐水”。山，既是鬼斧神工的大自然所赐予人类的壮伟景观，在历史悠久的华夏文明史中，为数众多的中华名山更是承载着我们辉煌灿烂的瑰丽文化。 五台、普陀、峨嵋、九华四大佛教名山，碧染芙蓉、缥缈云飞，有如人间之蓬莱仙境；武当、龙虎、齐云、青城四大道教名山，万叠紫翠、亦灵亦幻，引得五方妙众共朝宗。 泰山之华丽，华山之险峻，衡山之秀美，恒山之奇绝、嵩山之空灵，更是天然胜景与人文情素达到了完美的结合，“别有天地非人间”的黄山：“匡庐奇秀甲天下”的庐山，则使朋友们深醉于奇峰云海、青松怪石。使我们忙碌的身心回荡在晨神暮鼓里，掩映于碧瓦朱檐中。漫步书中，即可神游于华夏多骄峰峦、秀美山川之间，使我们深深地为名山之奇峻、丽峰之险美所折服，所感动；更可使我们纵情吟唱于其间，忘掉人世间所有的烦忧…… 作者编著此书，旨在帮助朋友们更多地了解中华名山，认识中华名山，欣赏中华名山，尤其是对其文化底蕴有更全面的掌握。在忙碌的现代都市生活中，人们每天游走于钢筋水泥的“森林”间，应酬于灯红酒绿的繁华中，难得浮生半日闲去寄情山水。已与先祖们推崇的“行万里路，破方卷书”相去越来越远，根本无法再遍访名山，寻古探幽，一览众胜。有鉴于此，我们按照师法名山大川，得其洁气、灵气，以养正气，以成其大气的目的。用“五岳，佛教名山，道教名山，各地域名山”的顺序来编写本书，共辑录了中华名山64座，基本以“自然”和“人文”两部分为重点，除关于风景介绍，还收集了相关的神话传奇、古代诗词、名人轶事、历史故事等内容。对碑铭石刻，名观古刹，也做了重点描述。各章节均有以山相关的诗词为题，相应地增加了名山文化的内涵。 朋友们，我们无法纵情山水，但纵览本书定可使我们神游其间，恋而忘返。

《西藏风俗亲历记》涵盖神山圣湖、森林湖泊的游记、民俗民风的考察、现实生活的表现、众多名胜古迹的探访……为读者朋友展现一片高原神秘、神奇的时空。西藏文化就产生在这块奇崛高竣、瑰伟旖旎的雪域极地，从远古文化产生伊始，便拉开了自身的发展序幕，层出不穷的文明成果，弥漫并觉潜在多姿多彩的喜马拉雅一线，在民众的生活中孕育繁衍，以其自身的文化资格及其蕴含的历史张力，记录着沿线各民族生命的风采，参与沿途各区域古代文明的发生发展史。国际学术界曾有“喜马拉雅文化”之称，其意是旨，在青藏高原南部边缘地带的喜马拉雅山麓两侧生活聚居的门巴族、珞巴族、登人、夏尔巴人，其部落中，直到前不久还保留着村公社的残余，原始末期的家长奴隶制。崇信万物有灵，并保存着繁琐的祭拜仪式。西藏人历来把这里看作“佛法不到的蛮野之地”，曾作为苦役犯的流放地，它的文化因别于腹地藏文化而自成体系，故将这一地区的文化称为“喜马拉雅文化”。

许多人期待了解西藏，就像期待了解自己。许多人将西藏与自己联系在一起，有一种连自己也说不清楚的内在动因。好奇心也好，平常心也罢，这些都不是那么重要，重要的是对西藏的神往，大概这就叫“西藏情结”。西藏的代表符号是什么？是布达拉宫、大昭寺、牦牛、牛皮船、风马旗、青稞酒、藏獒……这些，在特定的场合都可以用做西藏的代表符号。喜马拉雅的特殊地理，必造就其特殊的文化，其高海拔的地理，必产生与之相对应的海拔文化。它的高飘与豪迈、艰辛与从容，以全新的陌生的魅力，如同喜马拉雅的雄风具有穿透灵魂的波潮。喜马拉雅是高原风光的多面聚合体，它的不同高度、不同测面，不同地段，都有着不同的风景，不同的地理。西藏文化就产生在这块奇崛高竣、瑰伟旖旎的雪域极地，从远古文化产生伊始，便拉开了自身的发展序幕，层出不穷的文明成果，弥漫并沉潜在多姿多彩的喜马拉雅一线，在民众的生活中孕育繁衍，以其自身的文化资质及其蕴含的历史张力，记录着沿线各民族生命的风采，参与了沿途各区域古代文明的发生发展史。本套丛书涵盖神山圣湖、森林湖泊的游记、民俗民风的考察、现实生活的表现、众多名胜古迹的探访……为读者朋友展现一片高原神秘、神奇的时空。

对出自他们手下的数百篇文章，我们作了精心的收集、筛选和分类组合，它们中的精华现在就呈现在您的面前。按照“突出‘我见我闻我感我悟思’，突出形象、直观和作者的个人参与”的编选原则，《西藏风俗亲历记》里收录的文章主要描述、记述西藏极为丰富的民俗风情资源，突出现场亲历，力图产生身临其境的阅读效果；《西藏当代旅行记》则侧重记述当代人对浩如烟海的西藏自然和人文景观的直观所获，试图突出新事物、新视野、新感悟；《西藏胜迹探访记》里收录的则是对遍布雪域高原的寺庙、古迹以及一些带有神秘色彩的地方、一些神秘现象的寻觅、探访及思索的结晶。随着时代的变迁，当我们身处二十一世纪初的视野里，书中所涉的一些风俗已失却了原来的韵味；出于自然或人为的原因，一些景观改变了初始的风貌，一些神秘现象已不复存在。事过境迁，凸现着书中不少文字的弥足珍贵。