图书目录综述篇 中国水概况 水的文化江河篇 长江 黄河 漓江 松花江 雅鲁藏布江 楠溪江 赤水 淮河 海河 并流的三江名瀑篇 黄果树瀑布 壶口瀑布 德天瀑布 庐山瀑布 长白山瀑布 马岭河瀑布名湖篇 黄龙 九寨沟 千岛湖 大明湖 东湖 瘦西湖 西湖 太湖 星湖 镜泊湖 红枫湖 泸沽湖 青海湖 纳木错 哈纳斯湖 日月潭名泉篇 趵突泉 月牙泉 蝴蝶泉海滨篇 北戴河 大连海滩 青岛海滩 连云港 海南三亚 书摘“缘水而居，不耕不稼”（《列子· 汤问》）这句话十分形象地展示了处于蒙昧阶段的人类选择居住场所的景象。水对于人类生命生存的重要性自不必言，单就对于人类维持生存所需的基本的物质生产来说，冰就是必不可少的重要保障。陆地上河流附近的土地近水而又高出水面，取水容易，又兼有捕鱼之利而不受水患的侵扰，自然是人类生存的极好所在；而原始衣业的产生更促使河流成为早期人类一切活动的中心。 中国的文化中大多数是与水有联系的，水对于一个国家来说，一是临水建立城堡的居多，水草茂盛、多是物产丰富之邦；二是在所有强大的国家中，它对于水的控制能力或是治理的能力，又多半显示出它的国力。 水是用来浸泡文明种子的。 在中国，水的这些作用也是非常明显的。水路，作为一种社会的交通，它的兴盛和衰微又直接和社会的发展有着直接和间接的联系。而在中国士大夫的传统生活方式中，水的出现和水的作用，儿乎是要伴随文人以生命始终的。水在中国的文人这里得到了一种文化的意蕴，水的这种文化味是和中国文人对水的氛围的竭力推崇分不开的。 水既可以是一种生命的象征，也是一种力量和激情的象征。对于文人们利用、运用水的寓意来写的文章，这几乎是一种无法摆脱的情结。 水是一种象征，水可以承担的寓意很多，因此对于水就同时具有了两面性。 因为大禹治水的缘故，才使得大禹的形象具体起来，因而也就奠定了中华文化的人格精神，而这也就成了一种民族的精神，成为了一种人格中的美德。孔子之水里有“乘桴浮于海” 的悲壮宏伟之愿；庄子之水有不拒大水与小水，便有了不要因水大或水小，就生出了褒贬的想法；屈子之水则选择了临水而死的方式，旨在申明“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的信念。 在文人那里高兴有水，失意亦有水。水与漂泊有关，水与失意有关，水与忧怨有关。 水文明史是人类古代文明水平的重要标志。黄河流域、尼罗河流域、两河流域和印度河流域，是世界四大文明古国的发祥地。起源于黄河流域的中华水文明，是世界水文明的重要组成部分。世界其他国家有的疆域小或自然条件单纯，有的虽自然条件具备但历史较短，有的历史虽长但记载较少，所以就水文明而论，整个欧美加起来才可与中国相比拟。而中国的水文明史内容十分丰富，拥有一流的工程，一流的技术，一流的理论，一流的科学家，可以代表当时世界的先进水平。P9

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如何构建面向未来、面向世界的中华文明，是我们每一个中国人的历史责任。而其基石就是绵延几千年的民族精神、民族文化与民族意识所融合的民俗。《中国民俗通志（丧葬志）》为“中国民俗通志”之丧葬志，由齐涛担任主编，中国民俗学界老中青三代学者积数年之功精心编纂，具有资料真实可靠、文笔简洁流畅、叙述清楚明白、结构合理、图文并茂的特点。

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“自游天下系列丛书”由《红色自游行》、《蓝色自游行》、《绿色自游行》、《古色自游行》和《金色自游行》等5本组成。《红色自游行》为其中一册， 始于江西，落脚北京，大致以现代革命史的发展轨迹为序，介绍红色旅游资源，解读历史遗迹，游赏人文风光，探究红色传奇，争睹领袖风采。相信每一次的“红色之旅”，都让人收获不一样的心情。既有各景点的概貌文字，有配套图片；又有历史回眸、相关传说，以及食住行指南之类。版式为小开本，双色调，图文混排，携带方便，翻读轻松，绝对休闲。 跟随专业玩家去“自游天下”吧，《红色自游行》或许给您备选答案。

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中华五千年的民间文化积淀深厚，博大而灿烂，并且与人民的生活情感与人间理想深深凝结。我们民族的精神思想的传统、我们民族的情感与个性更多地流传在民间文化中！在中国文明历史长河中，民间的风俗文化以其鲜明的时代特征和多姿多彩的表现形式，成为中华民族灿烂文明中极其绚丽的亮点。本套《中华民俗风情博览》系列丛书，纵览历史、横跨地域，涵盖了礼仪、生活、节日、娱乐、宗教信仰、美术、工艺等全部生活中的民风文化，力图全面、深入、系统地反映华夏文明的特色，着重将每一段历史时期中最值得探索的热点、最能反映当时社会生活风尚的事例展现给渎者，寻觅现代人遗失的文明轨迹，进而从风俗角度对整个中国历史提供一种诠释和观照。

本书通过大量实用风水文章，通俗介绍风水基本知识和居室风水要点、事项、事例、原理、诀窍，发掘整理风水这个中国神秘的传统文化瑰宝，解析风水中蕴涵的丰富而深刻的科学、文化内涵，全面、客观、公正、通俗易懂地将中国负水文化介绍给读者，供大家学习、参考、借鉴、探讨，传递文化，弘扬科学，这是社会的需要，也正是本书编辑出版的目的。科学性、实用性、普遍性、可读性是本书的显著特点，将深奥的风水学知识浅显的语言和简明的图例加以介绍，即使小学以上文化程度的读者也能够读懂，而且内容切合社会实际，贴近百姓生活，具有很强的借鉴性和可操作性，人人能读，人人能懂，人人能用，用之人人。买房者要读，住房者要读，建房者更要读。

全书分八章，计30万字，称得起内容翔实，而尤应强调的是其中不乏新鲜的语言材料和独到的学术见解，在宁夏方言研究中具有一定的开拓价值。试摘要列举如下：研究对象本身颇有特色，作为同心主体方言的“北片回民话”是一种与周边汉民话有显著区别的汉语回族方言，就如此大的地理分布看，这种方言现象在国内也是罕见的；汉语中有一种典型弱化形式轻声，特点是轻短模糊、失去固有调整，此外还有一种非典型弱化形式的有调型变化的轻声，即“中轻音”，本书在语音分析中，以同心方言的确凿实例证实“中轻音”的存在；将140多个异读字不仅分为“文白异读”和“辨义异读”两类，还对前者进行按历史年代划分小层次的尝试，对后者作了以“四声别义”为主的归纳；在连读变调的研究中，不囿于过去那“大部分”“少量的”之类含糊的推测，而采用统计学方法对其规则性做出更为科学的量的分析，从而得出同心方言中不存在绝对的“变调规律”、任何一条所谓“规律”都有例外