二百余幅精美图照，分明记载了一部厚重的历史，记录了一座年轻而美丽的城市画卷。作为这座城市的市长，光劳与骄傲、责任与自豪油然胸间。用文字赞美它，是诗人、文学家、新闻工作者的任务，用照片来礼颂她、图解她、是这部作品最出色、最难能可贵的地方。这册图集无论是从专业的角度，还是从业余爱好者的角度看，二百余幅彩照，都堪称佳作。都是作者数年间，晨暮跋涉，披星载日，用眼睛、用赤子之心，用爱滋润出帧帧心血结晶。这些照片，记载了石可子的过去和现在，寄托着石河子的未来和希望。它凝结了作者对家乡的石河子的未来和希望。它凝结了作者对家乡石河子的深情，对军垦事业的赞叹，对兵团人的讴歌，是近年来难得的一本石河子彩影画卷。石河子之所以有名，在于她的历史地位，在于它的人文景观，更在于她根植于军垦人血脉中的艰苦奋斗、无私奉献精神；石河子之所以美丽，在于她开创者的血汗，在于它后继者的坚持，更在于她对共和国戌边伟业的贡献。<

这是一个曾经统治中国长达277年之久的朱姓家族的墓地。在这个叫做天寿山的地方，埋葬了这个家族12代子孙、13位皇帝。宦官、锦衣卫、《永乐大典》、郑和下西洋的宝船……让历史记住了这个王朝。靖难之役、夺门之变，梃击案、红丸案……又给后人留下了我少谜团！……风流总被雨打风吹去。繁华靡丽，过眼皆空；二百余年，总成一梦。惟有青山长在，青冢依旧。夕阳下，无语诉说……十三陵，一个王朝的背景……

我省首部全景式反映湖北文化全貌的工具书和文化省情专著。由省委宣传部组织相关部门、数十位专家学者，数易其稿编撰完成，全书近43万字，200余幅图片，是第一部系统反映湖北文化的历史和现实资源、优势和成果的文化省情专著。

《走读浙江》全书十二章，三十四万字，从两亿五千万年前开始，直至 1919年前后的“五四”运动为止，将浙江在中国各个历史年代中的主要情况作了叙述，为读者全方位了解浙江提供了一个极佳视角。如今的浙江人杰地灵，山水秀美，而昨天的古越大地却有几多磨难，几多辛酸和繁荣？往昔前辈们又有多少奋斗的足迹？它将一一告诉读者。可以说，这是一部反映浙江的文化简史，一部文笔优美的乡土教材。本书十二章，从两亿五千万年前开始，直至1919年前后的五四运动为止，将浙江在中国各个历史年代中的主要情况作了叙述，为读者全方位了解浙江提供了一个极佳视角。如今的浙江人杰地灵，山水秀美，而昨天的家乡却有几多磨难，几多辛酸和繁荣？往昔前辈们又有多少奋斗的足迹？它将一一告诉你。

《中华旅游通典》是一部覆盖广泛、内容深入、分类细致、检索简便的实用型工具书。本书设各省、直辖市、自治区、特别行政区共计三十四分卷，各分卷设概况/地域文化、风景名胜/旅游度假区、旅游城市/著名城镇、世界遗产/文物单位、传统习俗/节庆会展、旅行社/旅游公司、道路交通/通讯网络、宾馆酒店/娱乐场所、物产/特色餐饮、购物市场/商店、旅游商品/服务机构、医院/救援中心、新闻媒体/科研院校、招商项目/合作机会、政府部门/行业组织、地方法规/政策条例等十六个栏目；总附录包括国内旅游路线、国际旅游路线、世界各国旅游概况、国际组织及外驻机构、出入境指南、法规文献、中国国家保护动植物等七个条目，囊括了旅游业之食、住、行、游、购、娱、会、商、学、医十大要素。《中华旅游通典》收录了全国近10万家旅游业及相关企事业单位，既有详略得当的图文介绍，又有简明扼要的数据列表，总计近15万个名录。所有名录均经过一一调查核实，时效性和准确率居同类数据库之首。如此卷佚浩繁、信息密集的实用全书，在中国当代出版史上凡属首次，堪称中国旅游业空前绝后的经典文库。本书由华夏旅游蓝皮书编纂委员会主持编纂，社会科学文献出版社出版，北京九天合众文化发展有限公司总经销。《中华旅游通典》定期编辑出版，不断完善编辑体例，适时更新内容资料。本书拥有中国旅游业最强大的本土数据库，以此为支持，全球最大的旅游（中国）门户网站——洲际旅游网（http：//www.cttr.net）已开通并试运行，为中国旅游企事业单位及境外旅游机构提供全方位的市场资讯和营销策划服务。本书前言编纂宗旨为各级政府部门提供决策依据为各类旅游企业及企业联合体提供前沿市场信息为旅游科研院校提供教学参考资料为国际组织、境外旅游机构和旅游商提供合作平台为旅游者提供酒店、机票预定及其它游产品的全面查询服务

随着中国经济的迅猛发展，越来越多的西方人来到了中国，他们为博大精深的中国文化所倾倒，同时，也为中西方不同的生活观念、价值取向及行为方式所困惑。瑞典女记者卡特琳娜（中文名：李琳）以其三年来在中国生活的所见所闻，生动地叙述了中西方文化的巨大差异，从而架起了一座中西方相互理解与沟通的桥梁。<

古老的城墙，古城内的文庙、县衙、城隍庙、清虚观、武庙，市楼、以票号为主的各式各样博物馆，民居大院，古城外的双林寺、镇国寺、慈相寺是平遥最富特色的建筑和文化。因为历史的因素很多建筑已经失去了往日的奢华与美丽，变得不再古色古香，但是平遥却是保存下来的较为完整的一座古城。这里微缩了明清时代的历史，尽管不再山水秀美的古城也有它独特的风韵。在平遥古城感受到的是古城墙，古街和小巷，是市楼的金色年华，是平遥商帮创造出的一个阶段性的金融神话，是文物庙的朝拜，是民居大院和衙门治县的尺度，以及那让人垂涎三尺的平遥牛肉。

雁门关是一项集中了中国古代建筑智慧的宏大国防军事工程。围绕雁门关，古人构筑了前有“两关四口十八隘”的防御阵地，中有蜿蜒坚固的雄伟长城，后有“三十九堡十二联城”的纵深防御网络。雁门关构筑的目的就是为了防御战争，因此其最大的特点就是坚固、实用。雁门关层层设防，是古代中国北方最为坚固的一道国防线。据史书记载，发生在雁门关周围影响中国进程的重大事件就达200余起。我们在古老的代县大地上可以寻觅到古老代国的灭亡之地、和亲政策的萌芽源头、盛唐王朝的崛起之因、忠烈杨家将的征战场所，通向世界的茶马古道、文化融合的标志、建筑。

远古时期，人类处于蒙昧状态，并不懂得人死后要建造坟墓来安葬。这时的人们还没有鬼魂观念，对死者遗体的处理与对待野兽尸骨一样，并没有特别尊重。人类学家推测这时的人们会将尸骨遗弃于原野，有时候可以能还会将其分而食之。由于当时的生活条件相当恶劣，为求生存，人们可能较多地采取分吃尸体的方法。《孟子·腾文公上》指出：古代常有不葬其亲的现象，亲人死后，就举而委之于沟壑，这样尸体就被狐狸残食、被蝇蚋姑嘬。墓葬的起源，从我国来说，大概可以追溯到旧石器时代晚期，距今约一万多年，至新石器时代遗址中，所占比例尤多，出现了各种各样的墓葬。周口店山顶洞遗址中，考古学家们发现了一些墓葬的遗存。在一些老年男子、中青年妇妇尸骨的周围，撒有赤铁矿粉末，人们推测这可能表示给死者以新的血液，赋予新的生命。也可能表示他并没有死，只是长眠罢了。也有可能是希望死者的灵魂，到另一个世界能够继续生存下去。此外，还有一种讲法认为当时的人对于红色某种特殊崇拜。再如长江上游的云南元谋大墩子遗址中，考古工作者共发掘了37座墓葬，其中有埋葬幼童的瓮棺葬17座，葬具上往往有意识地开凿一至三个圆孔。专家认为这种圆孔是供死者的灵魂出入用的，是灵魂不灭观念的一种反映。古人类的葬式中，也无不反映出灵魂观念。如最早比较多见的仰身直肢葬，一般认为这是代表睡眠的姿势，含有请死者放心安睡的意思。二次葬是相当流行的葬俗，有在二次捡骨后将其按坐式摆入瓮棺，大概含有坐看人世的意思；有将遗骨挖出后随民族一起迁移后再葬的，大概有让死者灵魂永伴的意思。屈肢葬也是古老的葬式之一，在广西桂林甑皮岩、四川巫山大溪文化、湖北屈家岭文化等新石器时代墓葬中十分流行，这种葬式有将死尸捆成胎儿状，大概意谓怎样来到人世，还是原样离开人世间的意思。还有一种讲法，说是含有让死者尽快投胎、投身的意思。

皇城相府，国家AAAA级旅游区。这座中外罕见、别具特色的古堡建筑群的主人是陈廷敬，官至清代康熙光禄大夫、文渊阁大学士兼吏部尚书加四级，是阳城封建史上进入中央集权核心层为相的两个殿阁大学士之一。文化巨族造就官宦巨宅，在这偏僻的小山村，能有这般鸿篇巨制，让人叹为观止。皇城相府分建于明清两代，因而具有明、清两朝不同的风格，鲜明地凸显了集古代民居、官宦宅邸、宗祠庙院、纪念性建筑、书院书堂、小型园林、防御工事为一体的独特建筑风格。