本套装共含三册：1吉祥这些吉祥图像穿越过历史的长河，一直伴随着我们的节庆和喜悦，我们发现，吉祥图像之中包含着人们对生活的期盼和祝愿：因为渴望着美好，于是龙、凤、麒麟被作为瑞兽创造了出来，并且被赋予神力，守护着我们的生活……序「吉者福善之事，祥者嘉庆之征」。吉祥是一系列符号象征，它源于远古的洪荒之中，是人类希望的灵光。历经千百年的演变和发展，它成为了代代相传的护符，是万应万灵的法宝。当这些吉祥图像穿越过历史的长河，一直伴随着我们的节庆和喜悦，我们发现，吉祥图像之中包含着人们对生活的期盼和祝愿：因为渴望着美好，于是龙、凤、麒麟被作为瑞兽创造了出来，并且被赋予了神力守护着我们的生活；因为憧憬着希望，所以松、竹、梅、兰、牡丹、莲花被赋予了象征，展示着平和与安宁；更因为对幸福的渴求，我们求神庇护，有了福、禄、寿星……和汉民族老套的「恭喜发财」、「大吉大利」相比，哈萨克族即兴自编的吉祥贺词显然更有新意，愿以此赠大家—「春天来临，人间有了繁荣；春雨飘洒，人间五谷丰登。穷汉也乐无穷。如今是母鸡孵出小鸡的日子，心头的忧郁也无影无踪。大家欢聚，心情尽兴，把疲惫和忧伤，都遗忘干净。」2过年一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……序春为生命之始，四时之瑞。春至，则天地初醒，万物复苏。原野新绿，燕子翱翔。春风杳袅而催发百花，春雨绵绵而孕育生机。年者，春之节也，辞旧迎新，欢聚团圆，过腊八、送灶君，除夕夜、舞狮龙，爆竹声中除旧岁，新春佳节同贺年。有年，则有拜年。除夕之夜，晚辈给长辈拜年；大年初一，邻里近亲相互拜年；大年初二，出嫁女子携带夫婿回娘家拜年……拜年的习俗源远流长，据说汉代就有。当时大将军梁冀因给汉桓帝拜年不够恭敬，被罚俸一年。明清以降，此俗更盛，明陆容《菽园杂记》卷五记云：「京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之「拜年」……」可见当时拜年的热闹情形。从前的拜年讲辈分，甚者还要下跪磕头。然时至今日，拜年已随意多了。但拜年依然是春节的主题之一。于此更新复元之际，真挚表达出亲人朋友的美好祝愿。愿春晖常在，温暖如斯，万事如意，...[更多内容]

《当代中国地方概览》丛书不是一般的旅游手册，而是史志结合的读物。因此，其编写工作应当多依靠各地当代史和地方志的研究与编修人员，多利用那里当代史和地方志已有的研究成果与编修成果。从上个世纪80年代以来，大型丛书《当代中国》的省市自治区卷均已出齐，《中华人民共和国地方简史》丛书的省市自治区卷也已出版过半；而且，不少省市自治区的志书已经问世，即使没出版的，书稿也基本接近成熟。鉴于这种情况，《当代中国地方概览》丛书以先从省市自治区编起为宜，然后再逐渐扩大到省会以及其他大中城市，甚至可以扩大到一些中小城市。今后有了条件，还可以出外文本，供应国外企业来华人员和国外旅游者。书的设计、装帧、印刷都应当精美，放在书店里让人爱拿；出的多了就会像邮票一样形成一套，成为图书爱好者的收藏对象。我相信，只要我们心中装着读者，这套丛书一定能够受到广大读者的欢迎。

中国西藏基本情况丛书。西藏，无论是人口相对稠密的城镇、乡村，还是荒无人烟的草原，无论是崇山峻岭的山口，还是碧波荡漾的湖畔，到处都闪耀着艺术的灵光：依山而建、金光流溢的巨大寺院建筑，荒漠绝壁中苍遒古老的摩崖石刻和岩画，山口和湖畔翻飞的经幡，山顶矗立的古代城堡，佛殿内色彩缤纷的神奇壁画、雕塑和唐卡，辽阔草原上奔放的歌舞……总之，凡是高原居人曾经涉足的地方没有一处不留下他们智慧的笔触。这些西藏艺术的瑰宝与西藏文化紧密相连。从某种程度上而言，它们就是西藏文化最直接的表象。西藏艺术的产生和发展至今已有约5000年的历史。史前艺术与原始宗教——苯教息息相关，其后的发展则以藏传佛教文化为主体，具有浓郁的民族和地域特色。

胡适为２０世纪中国新文化运动的开路先锋，曾发表《文学改良刍议》，在新文化运动中大力提倡白话文，提倡传记文学。胡适不仅作为伟大的文学家影响着我国的文学历史的进程，他的追求民主与自由的思想也深刻影响了中国现代历史的发展，而他在政治上的不幸有深深的引起后人的同情与反思。本书编著了胡适的生平，历史背景，及及他在各个时期的著作和思想，为文学爱好者提供了解胡适的平台。本书介绍了２０世纪中国新文化运动中一位重要人物胡适的生平事迹，从童年时代的家庭文学熏陶，到少年的上海求学历程，青年时期留美学习的彷徨与觉醒，在新文化运动中的狂飙突进、摇旗呐喊，到在政治舞台上的"忍不住的新努力"开始的人生的不幸，到担任北大校长之后无奈离国，在异乡艰难困窘的生活，受到两岸同时批判的精神摧残，到最后重回台湾并毫不停息在政治上对于民主自由的追求，最终心脏病猝发逝世。胡适的一生经历了幼时的懵懂，少年的彷徨，在革命的大时代中的觉醒与奋起，书生议政的不幸结局。从中，可以看到作为一代伟大的文学家的胡适正直、坚韧的性格特点，乃至整个中国新文化运动中青年人、文艺工作者、热心于祖国民主与自由建设的"书生"无私而坚定的政治思想，和中国文人在政治舞台上普遍的不幸于尴尬。

刊行于二百年前的李氏《扬州画舫录》，详细记述了扬州康乾盛世的繁华历史，全面展示了扬州当年发达的文化经济、优美的山川园林和人文风貌，以至社会风俗等各个层面，产生了巨大的宣传作用。影响所及，令扬州成为万众艳羡的胜地。李氏之书，功莫大焉！可是，随着岁月的流逝，加上战乱频仍，昔时如画的美景，秀丽的园林和繁荣的街市，俱已日就荒芜萧条；楼台亭榭，残破凋零，褪尽了往昔的夺目光彩；湖上画舫游船。寥寥可数。曾经煊赫一时的淮左名都竹西佳处，沦于风流云散的境地，山河冷落，不堪回首。本书行世之后，其为为修复旧日景点提供供张本之初衷虽付泡影，犹不失为民国年间扬州风景名之可靠记录，堪当抚今追昔之依凭。若视为《扬州回舫录》之续笔，更足当之无愧。其中若干章节对今后恢复与修整古老景点，仍可资参考采纳，故未得与纸上谈兵提并论。又有散见于各卷附录中所载之文章诗词，亦复不乏珍贵的文献资料。

朱复戡为我国著名书法篆刻家和古文学家，他的工书，四体俱佳，尤长篆籀，厚重拙补助，神形兼备，风貌别具。精篆刻，曾得吴昌硕亲授，后力追周秦两汉，作品平正中寓险绝，体制多样，古穆浑厚。书法篆刻家和古文字学家。朱复戡除了诗书画印的造诣之外，学问、艺术的才华是多方面的，诸如武术、文物鉴定、青铜器造型、纹饰、文字研究、京剧等。本书介绍了朱先生的生平和在艺术方面的成就，供艺术爱好者品读收藏。本书介绍了朱先生的艺术人生。从少年神童的学习、游玩，到青年走红与吴昌硕的"友谊"，与三生石上有缘的"方丈"张美翊与徒弟们，与国民党元老的"忘年交"；创作《静龛印集》开"司蒂倍克"的上海，赴美任教授等，到中年的颠沛，暮年悲欢，成为落伍的"头马"，陈毅求印，《复戡印集》"美术工作者学习班"的风波，北国遇知音，复制天贶殿壁画，青岛交流，东北展访，直至文革期间被打成"牛鬼蛇神" ，到晚年的辉煌，创作海岳双栖：《草诀歌》、《草书千字文》、《增补泰山刻石》，重建泰山刻石，与刘海粟合作《三友图》，复兴青铜文化，举办画展，编写《朱复戡篆刻》、《朱复戡金石书画选》。本书出版正值朱先生诞辰一百周年之际，谨以此书作为对朱先生的纪念。

这不是一部学术巨著，只是一本薄薄的考察随笔，文字算不上老辣，也难称之为优美，有的地方甚至还显得有些稚嫩，但这朴实无华，散发着浓浓的生活气息，因而具有可读性。当然，我最欣赏的是书中关于门巴和珞民族风俗习惯的记述。本书的作者进入喜马拉雅丛林，是进行科学考察的，所以，不同于一般观光者的猎奇笔墨，又由于作者是民族学者，有独特的、专业的观察社会的视角，所以取材多注重其文化研究价值。这些，也正是本书特别值得重视的地方。另外，应该特别说明的是，作者离开将近20年后，生活在喜马拉雅密林深处的门巴和珞巴族与其他各兄弟民族人民一样，生活和文化有了巨大进步，风俗习惯也必然会有很大改变。但是，本书作为古老民族风俗的一种“历史定格”，其研究参考价值不会因时光流逝而消失。

云南要走向世界，需要世界更多地了解云南。此书首次记录和展示了云南世界级的奇人、奇俗、奇事、奇物、奇景、奇观等内容。每一项内容都是云南闪耀世界的一个光环，一个亮点。这些光环和亮点，扬了云南古镇之文化，展了云南旅游之风采，激了云南民族之豪情，立了云南能人之奇绝，创了云南世界之新最。

中国文化旅游丛书。本书是中国文化旅游丛书中的一册。详细介绍传统民俗民风的旅游、交通及旅游资讯外，还特别提供一些关于提示和相关诗词，希望它能成为您游览民俗民风最忠实的向导和伴侣！

在改革开放、建设社会主义物质文明和精神文明的今天，全国各族人民都与时俱进，全面建设奔小康，我们有批判地发扬、整理和继承民俗文化遗产，取其精华，去其糟粕，这对我们继承历史，提高全民族科学文化素质，移风易俗有着重要的现实意义。为了使传统风俗获得健康有益的发展。《中华民俗经典丛书：百姓民俗礼仪大全》在介绍民俗文化时力争做到雅俗共赏，使广大读者能够吸取民俗文化的精华，吸取那些符合时代的、科学的、有利于身心健康的东西，自觉剔除那些不符合时代的、不科学的，不利于民族团结和社会发展的糟粕，达到古为今用，达到各地各民族民俗文化相互交融，相互促进，共同建设我们现代社会主义精神文明。