历史曾经无比眷顾南京。自今以溯，凡五千年，建业情怀，金陵风物，那些附着在历史虚境上的形声色意，所谓楚秦王气、南朝烟雨、赵宋残阳、明朝宫阙、天国风雨者，或托于古巷，或附于丘阿，或以诗表，或以词生。凡此种种，都在这座古城千年的皇皇之旅中留下了深深的印痕，浸染了一种难以言表的文化意味，总让人们在她的历史传承和文化积淀中细细品味出她撼动人心的魅力。

本书汇集了大理众多的寺观庙堂，内容丰富，线索清楚，既是一本浓缩大理宗教文化精品的小册子，也是一本大理宗教文化旅游指南。它的编辑发行，对于广大海内外游客更好地走进大理、认知大理、体验大理具有重要的意义。

历史曾经无比眷顾南京。自今以溯，凡五千年，建业情怀，金陵风物，那些附着在历史虚境上的形声色意，所谓楚秦王气、南朝烟雨、赵宋残阳、明朝宫阙、天国风雨者，或托于古巷，或附于丘阿，或以诗表，或以词生。凡此种种，都在这座古城千年的皇皇之旅中留下了深深的印痕，浸染了一种难以言表的文化意味，总让人们在她的历史传承和文化积淀中细细品味出她撼动人心的魅力。

《幻方：中国古代的城市》是首部以西方语言综合呈现中国城市化发展的巨著。基于丰富翔实的资料和精确的现代地图，作者能够应用度量衡学方法。而此方法，首次应用于中国城市的研究中。在著述过程中，一些预想不到的结果浮现出来，其又滋生出新观点，得以洞悉传统的城市规划者和他们的师长们的概念和方法。为了更好地理解这些概念之社会的、文化的、政治的和历史的文脉，此书包含大约300张图绘，是作者参照临摹中国的书法、图片和绘画以及超过150张的地图所准备出来的。大量的黑白和彩色照片，显示出今日所能见到的实景。《幻方：中国古代的城市》的前4章，展现了四千年的中国城市历史；第1章 定居聚落的开始。当时，不同的新石器文化组群事例成所称的典型的中华文明的开始。第2章 古代，城市化的发育期，终至第一座规划之城，即公元前1000年周代初期神圣之成周（洛阳）成型。第3章 中世纪，汉唐帝国宫廷化时期。第4章 现代时期，即城市文化与其对立面的阶段。公元1000年后经济的发展改变了中国社会，并且创造了与国际贸易相联系的可以称为城市文化的种种。这一城市文明由于来自北方中亚游牧部落所发起的毁灭性进攻而曾经受到高度威胁。最后，这一城市文明几乎完全毁于蒙古人之手，而他们又戏剧性地运用神圣的幻方概念，重新建造了一座新都，好如今的北京。第5章 总体论述中国的城市与镇的结构。它增加了存在了存在于帝国晚期传统社会中的有关城市生活和文化的全景。《幻方：中国古代的城市》作者阿尔弗雷德·申茨，是一伴具有几十年初中经验的著名城市规划师，他在东亚的很多深受传统中国文化和中国移民影响到的地区工作多年。

《松江二十四景（套装上下册）》主要内容包括：畲山修篁、浦江烟渚、华亭鹤影、鲈乡遗韵、唐幢流云、方塔风铃、斜塔初雪、西林梵音、跨塘乘月、邦克落照、颐园听雨、醉白清荷等。

《岭南文化知识书系·蕴庐文萃（套装共10册）》为套装书，分别包括：《岭南风物与风俗传说》、《岭南名人谭丛》、《岭南名人遗迹》、《岭南名刹祠宇》、《岭南名胜记略》、《岭南诗坛逸事》、《岭南书画名家》、《岭南艺林散叶》、《岭南谪宦寓贤》和《海桑随笔》。岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。

《巩义快览》在曹宏彬先生的精心策划下，通过编委同仁一年的辛劳，终于与大家见面了。该书的出版主旨是“宣传巩义，推介巩义”，力求打造巩义首部掌上百科全书，一册在手，即可便捷阅知巩义的古往今来、风景名胜、党政群商、先贤今英。但因我们经验不足，水平有限，书中错谬缺漏在所难免。恳望读者不吝赐教，以利再版订正补遗。

《国人必知的2300个旅游常识》为您详尽介绍了旅游计划、旅游准备、旅游法规、旅游健康、旅游安全等方面的知识，可以让您的旅游更快乐、更安心。《国人必知的2300个旅游常识》还从世界各地提取了500多个景点，并将其划分为休闲旅游、文化旅游、生态旅游和探险旅游四大类，以全方位地满足广大旅游者的需求。

暂缺简介...

The Temple of Heaven， built in the first half of the 15th century， is a dignified complex of fine cult buildings set in gardens and surrounded by historic pine woods. In its overall layout and that of its individuai buildings， it symbolizes the relationship between earth and heaven-the human world and God s world —— which stands at the heart of Chinese cosmogony， as well as the special role played by the emperors within that relationship.Seat of supreme power for over five centuries （1416-1911 ）， the Forbidden City in Beijing， with its landscaped gardens and many buildings（whose nearly 10000 rooms contain furniture and works of art）， constitutes a priceless testimony to Chinese civilization during the Mingand Qing dynasties.The Summer Palace in Beijing —— first built in 1750， largely destroyed in the war of 1860 and restored on its original foundations in 1886-is a masterpiece of Chinese landscape garden design. The natural landscape of hills and open water is combined with artificial features such as pavilions， halls， palaces， temples and bridges to form a harmonious ensemble of outstanding aesthetic value.Scientific work at the site， which lies 48 km southwest of Beijing， is still underway. So far， it has led to the discovery of the remains of Sinanthropus pekinensis， who lived in the Middle Pleistocene， along with various objects， and remains of Homo sapiens dating as far back as 18000-11000 B.C. The site is not only an exceptional reminder of the pre-historical human societies of the Asian continent， but alsoillustrates the process of evolution.