上海，是中国最大的经济中心城市之一，也是现代化、国际化程度很高的大城市；上海是西学东渐的窗口，是海派文化的中心；上海是产业工人最为集中的地方，是中国共产党的诞生地；改革开放，浦东开发，给上海的城市发展带来了前所未有的机遇；上海正朝着国际经济、金融、贸易、航运中心的目标迈进……这就是上海，一座充满魅力的城市！

台北阳明山的内、外双溪，把阳明山公园与台北故宫博物院串连起来，大自然创造的奇妙景观与人类创作的美的极致，在这里汇聚。本书将带你流连于台北故宫的中国历代皇家典藏精品前，告诉你台北故宫的来龙去脉：还将带你穿越一路轻声欢唱的内、外双溪，观赏大屯火山群独特的火山地景和缤纷的植物世界，倾听各种鸟类与鸣虫的合唱，欣赏漫山遍野的百花怒放和瀑布与温泉的交汇……

《晋祠》共5章，内容包括：晋祠概况、晋祠名胜、晋祠山水、艺苑书画、晋祠古木。

上海是中国最大的经济中心城市之一，也是现代化、国际化程度很高的大城市；上海是西学东渐的窗口，是海派文化的中心，上海是产业工人最为集中的地方，是中国共产党的诞生地；改革开放，浦东开发，给上海的城市发展带来了前所未有的机遇；上海正朝着国际经济、金融、贸易、航运中心的目标迈进……这就是上海，一座充满魅力的城市！

人们说西藏独特是因为民族，神秘是因为宗教。大昭寺的著名喇嘛尼玛次仁说：“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨。”日光常年照耀着大昭寺，阳光像流水一样冲刷着大昭寺，却冲不走那些松赞干布、尺尊公主和文成公主建造寺庙的动人传说。世世代代人们手中滚动着曼佗罗，在绵延的高山、无边的草原上讲述着大昭寺建造时如何镇住罗刹女，如何“羊土神变寺”，如何请来释迦牟尼像……《大昭寺》由栾玲玲著。

本书是由王泽妍编著的《哲蚌寺》，为中国文化知识读本。哲蚌寺的简介如下：位于拉萨西郊更丕乌孜山下的哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派最大的寺院，与甘丹寺、色扭寺合称拉萨三大寺。哲蚌寺，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”。寺庙之大，建筑之宏伟，寺庙文化之厚重，都不愧为藏传佛教的一大名寺。深居在山腰的哲蚌寺，白色的建筑、金色的屋顶，与蓝天白云一同构成了一幅令人向往的图景。

我以为，对文化的追寻，始终是旅游者的出发点与归宿。旅游者出游的目的无非是出于乐生的需要、养生的需要、健身的需要、求知的需要和审美的需要。这些需要按照著名心理学家马斯洛的需要层次理论，都属于高层次的文化需求。人们对充满异国他乡情调的城市文明、田园风光、民俗风情满不着好奇心，满不着憧憬和期待，这是人类求异心理的典型反映；人们总是希望在奇险幽野的山岳景观中获得美的感受，在壮阔雄伟的江河中获得美的熏陶，这是人类审美意识的唤醒与律动。

《四川生态旅游》全面系统地阐述了四川省生态旅游资源、产品开发、形象塑造以及环境保护等内容，并列举了四川省内开展生态旅游的经典案例，对案例区的基本情况、资源特点、开发现状及存在的问题进行了详细剖析，提出了环境保护和生态旅游产品开发的基本思路。《四川生态旅游》理论结合实践，融趣味性、知识性于一体，既可作为高等学校旅游类、林业类、地理类、生态类专业本科生、研究生的教材，也是从事生态旅游研究、生态旅游教育、生态旅游开发和生态旅游管理等方面的专家、学者、投资商及管理工作者的重要参考用书。

园林是中国文化领域中一个特别的门类，将其分解，并不能在某领域独领风骚；将其聚合，却媾化成一个如诗画般美妙的境界。用现在时髦的话说，园林是一门环境艺术，具体讲，它是人类的居住地，是人与自然完美结合的生活环境，是人类的理想家园。 本书为“园林文化丛书”之一，围绕苏州风景区，将散落在历代书籍中前人的记叙搜集整理，蔚成大观，仅从文体来看，就有记、书、序、志、赋、铭、题跋等多种形式。这些文章，不仅对苏州风景区各个历史阶段的来龙去脉演变状况作了详细阐述，如建于春秋时代、由伍子胥规划的水陆盘门，吴王阖闾、夫差营造的规模可观的宫室园林，虎丘塔下的阖闾墓、城西南石湖的吴越交战古战场，洞庭东西山的唐宋遗迹，以及名山宝刹、江枫渔火……同时，又有很高的文学价值，可读性强，琅琅上口，美学感召力极强。可以说，是众多的人文胜迹造就了众多的美文，而众多的美文又使人文胜迹更胜。

1982年以来，政府已陆续命名了数批重点保护的国家级历史文化名城。保护历史文化不仅仅是历史文化名城的问题，每一个城市都有自己的历史文化，一个没有自己文化和文明的城市，是算不上一个现代化城市的。所以，各个城市特别是历史文化名城都应在保护中努力发展符合本身特色的文化、经济、旅游等事业，以求继往开来，永葆青春。国家历史文化名城研究中心组织编辑的《中国历史文化名城》系列画册，无疑将会对更好地宣传、保护、发展名城起到有益的作用。