《内蒙古自助游（2012-2013版）》详细介绍了内蒙古的旅游景点，同时为读者提供了内蒙古的历史、地理、宗教、气候、民俗等方面的背景资料，与第一版相比增加了“特色内蒙古”、“路线推荐”等章节，是自助旅行的深度指南产品。

《香港澳门自助游（2012-2013版）》不仅对香港、澳门的主要旅游景点做了详尽的介绍，还为读者提供了香港、澳门的历史、地理、气候、民俗等方面的背景资料。与前一版相比增加了“香港、澳门美食”、“香港、澳门特色”等音节，是自助旅行的深度指南产品。

文化是城市的灵魂一部超越时间、语言、文字障碍，形象化的古都风物辞典；一幅表现历史基本地理要素的古地图；一卷描绘中华民俗文化的“百科全画”；全面展现了厦门的人文、民俗、建筑风物；“按地理方位全景观风俗画”表现手法装全方位较丰富的呈现整座城市的文化形象。方巾整体风格必须民族化，体现厦门特色，要求清新，自然，简洁，民族。

《北京休闲垂钓自驾游》旨在为广大垂钓爱好者以及爱吃鱼的市民提供游玩指南，如果您也有垂钓园或者您家有更加鲜美的鱼可以让游客大饱口福，您可以直接联系我们.，电话：01087702636。对于书中的信息，我们已经核实，努力确保其准确性，但是由于不确定因素的影响，如垂钓地点临时改变，水产品价格临时浮动等，致使《北京休闲垂钓自驾游》涉及信息有可能存在误差，我们对此给您带来的不便深表歉意，同时也欢迎广大读者为我们提出宝贵意见。

《广东自驾车自助游》是一本实用的广东及周边自驾车自助游攻略手册，以广州为出发点，设计出至全省及周边的不同自驾游线路，旅游线路囊括名山名水游、古村游、温泉游、海岸游。对交通状况作了详细说明，并列出沿途的主要景点及附近景点，附带特别提示，内容翔实，咨讯准确。

沧海之州，魅力尽展；沿海之城，生机无限。观古今之沧州，人文荟萃，悠远流长；诚义之风，浩浩荡荡；经济蓬勃发展，优势众多凸显；社会惠风和畅，人民生活安康。

为了践行和倡导搭动车出游这种旅行方式，鼓声图书策划了这本以“动车游”为主题的旅游攻略书——《旅行你就搭动车》。编者们询问了各城市的当地人，深度搜索了该城市一手的旅游资讯，动车不仅串起了厦门、上海、北京等各大热点旅游城市，更把车开进热门的旅游景区。以后去太姥山、雁荡山、庐山、华山、楠溪江、西塘、乌镇等地不必再舟车劳顿，这些地方，搭动车就能到！

“知行，路更远”。怎样才能“知行”？对于自力更生的自助旅行者来说，最好的方式只有一个：地图、地图，还是地图。 针对旅游图书市场同类产品地图匮乏，局限于景点罗列的普遍弱点，编著团队发挥自身专业地图优势，结合数年旅游图书的制作经验，全力打造出这本《中国自助游地图》。几年来，本书在延续原有地图优势的基础上，不断吸取读者建议与市场反馈，逐渐输入新鲜血液，集思广益，精益求精。与同类图书相比，该书特色如下： 第一大特色：丰富、实用、专业的地图。识图时代，没有地图谈何自助？该书每条旅游线路都附有线路图，另有34幅大尺寸的省交通旅游图、90余幅城区图、120余幅景区图和旅游区图，景点分布、往返路线直观立体，一目了然，胜过万语千言。 第二大特色： 重点不在罗列景点，而在于规划路线。本书的结构以旅游短线为基本单位。我们将全国划分为118个旅游圈，每个旅游圈以一个中心城镇为圆心向周边辐射，形成数条旅游短线。全书共计460余条游线。对于每个中心城镇，我们提供详细的交通、食宿、购物、娱乐等方面的实用信息；对于每条旅游短线，我们介绍旅行价值、行程规划和开销安排，告诉读者如何自驾车、自助游行走，同时还提供许多玩家攻略、导游解说，使旅途处处充满生趣。 第三大特色：全彩页、大开本精装上市。扩大开本，摈弃传统的单色印刷，不惜成本精装打造，使图片栩栩如生、地图清晰明确，带来愉悦的视觉享受。 《2013中国自助游地图》所有线路都经过超级驴友的实地勘察，所有地图都出自资深地图专家的倾力打造，所有资讯都在印前反复核实。 改变生活，从一本书开始。带上这本地图版《中国自助游地图》，即刻启程吧！

《2013地图游综合系列：中国自助游（地图版）（第4版）》权威发布1767幅地图（包括：区域图、交通图、线路图，城区图，景点交通图，徒步线路图，景点平面图）。几乎每一个景点配一张旅游地图。其中1／3以上景点、共589幅地图为我们首次独家发布！充分利用GPS导航和PDA个A数字处理结构，对目的地1869处景点和地图进行定位，及时准确地为旅枣提供最新的交通、门票、住宿.餐饮、购物等资讯。大小地图环环相扣，层层递进，实现自助旅游信息的立体、真实、互动、多元化。依据最新国家法定假日调整，对《2013地图游综合系列：中国自助游（地图版）（第4版）》进行彻底换血和升级，新增263个新景点，42幅特色地图，重新调整旅游攻略，特别为旅友设计了省级旅游线路105条，市县级旅游线路249条。科学的目录，索引设计，让您双向查阅起来更加方便快捷！

寺院，藏语称“贡巴”，意为“隐居之地幽静的活动场所”，包括拉康、经堂、僧舍和举行宗教活动的广场等。在西藏，寺院数量极多，建筑庄严，结构恢宏，装饰精湛，具有浓郁的民族风格和地方特色。西藏寺院是随着佛教在西藏的传播而逐渐建立起来的。在西藏的寺院中，有许多寺院仿照或吸收了印度和内地寺院建筑的形式和手法，但其基本结构仍然是在石砌或土筑碉楼的基础上发展变化而来的，使功能、结构和艺术达到了和谐统一。公元7世纪初，松赞干布建立了吐蕃地方政权。松赞干布时期是吐蕃社会进步、经济昌盛、疆土拓展、文化发展的兴盛时期，先后修建了拉萨的大昭寺和小昭寺，并将雕塑和绘画融入到寺院建筑中，丰富了建筑内容。9世纪中叶，末代赞普朗达玛掀起灭佛运动，卫藏地区的寺院被毁，僧人被逐。此后300余年，部落问战争不断。从ll世纪起，西藏各教派建立了不少寺院，著名的有噶举派于ll 8 7年建造的楚布寺等。这些寺院不仅在建筑结构上更加完备，而且在建筑艺术上多有创新。元明清时期，西藏的寺院建筑已获得空前发展，显得高峻雄伟，宏大庄严，不少寺院已成为政治、经济、文化、宗教的中心。格鲁派兴起后，一改过去其他教派在寺院建筑中无大经堂的格式，着重修建了规摸宏大的大殿（大经堂），一般高在3层以上，主要有拉萨的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺等，体现了西藏寺院建筑的成就。哲蚌寺、甘丹寺、直贡替寺，佛殿庙宇一般顺山势而起，层层升高，上下衔接，高低相配，组成浑然一体的完美建筑群。大昭寺开创了西藏平川式寺院建筑的新格式，它的屋顶及四周装饰全系铜质镀金，斗拱式柱上雕有裸体和着衣人物及禽兽等，这些都巧妙地融合了多民族建筑艺术于一体的艺术形式。西藏寺院吸收了内地寺院的做法，具有封闭式的特点。具体可分为实体式、天井式、廊院式、都纲式四种，其中以“都纲式”为*建筑成就的代表。所谓都纲式建筑，即平面呈“回”字形，中部升高，周围是回廊的形制。在这种形制中，殿内立柱纵横排列，对于较大的殿堂就显得非常气派。如哲蚌寺措钦大殿就有立柱183根，其中支撑着中部屋顶的柱子挺直高昂，更加增添了神秘的气气