侗族歌经：暨民俗文史拾贝. 第一集

　　（饭养身，歌养心），表达的意思是相同的，歌是传情达意、表露心声的。（1）sup wik（初相会歌） ，示例从略。（2）av jiuc/dangv yeek（架桥/定友歌） ，示例从略。（3）yaml xongs jinh（借信物——把凭歌） ，示例从略。（4）jaiv jas（送细草鞋），以言代歌从略。（5）jaiv haic（赠送布鞋） ，以言代歌从略。（6）jaiv dus/xeenh（赠送衣服/银手镯），由低到高的下列六个阶段组成。这些不同的爱情阶段也以姑娘ー方送给后生们的礼物来表示：（1）手帕（女方自织家机布剪下的花格布头）；（2）花带（女方亲自编织的精美工艺品）；（3）细草鞋（女方以糯米芯草编成的精美工艺品）；（4）布鞋（女方亲手扎底缝面制作的）；（5）珍爱的衣服或银手镯（以身相许的标志）。当然这些爱情周期大都发展到送草鞋阶段就结束了，能坚持到送布鞋阶段的已很少，达到送珍贵的衣服或银手镯，也就是以身相许的就更少了。在花园攀花相聚中，男、女结伴交友的确定（dangv yeek）有两种不同的方式；一种叫代表协商法，即由男、女双方的代表（一般由后生头（lax ix douc）和姑娘头（laox lieds douc）先征集本方的意见，然后由他们俩协商后再征求大家的意见，再做最后的决定；另一种叫树叶抓阄（jaic jul）定友法，即根据男女方相等的人数，随地采来相等的不同树叶两份，男女各自抓取各方的一种树叶，最后树叶相同的两人即为朋友。此“好汉阄上死” 的定友方法极具神秘色彩，也认为是天作之合，即使此生难成夫妻，以后也要以人生中的朋友相待。恋爱虽是自由的，但因恋爱而成婚的却很少。人类自进入私有社会后，人们的价值观均以物质金钱

　　王朝根（1934-2017），侗族，贵州天柱人，曾任中国民间文艺家协会会员、黔东南州民间文艺家协会会员等，王朝根先生身残志坚，仁以为己任，矢志不渝致力于抢救、挖掘、传承和弘扬侗族民族传统文化宝贵遗产；前后历经七十余载，跋山涉水，不畏艰险，广泛深入侗族北部方言区原生态村寨，先后收集、整理和编撰100余万字的侗族民歌歌稿；古稀之龄，仍然致力于民族文化的传播，自学电脑，亲手制作大量侗汉双语互译音视频光碟，为传播弘扬北侗民间原生态文化作出了卓越贡献。

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