日本的神话

　　日本的神话，见载于《古事记》《日本书纪》和记录日本古代各国的《风土记》。 不同于华/夏民族发达的史书写作和理性文明，日本人直到战前还相信神话中的记载是真实的历史。而本书将神话看作文学作品，介绍了其中有趣的部分，探索了其背后隐藏的历史事实。民间传说、诗歌、戏剧，神话的文体多种多样；世界的起源，英雄的传奇，天皇的“族谱”，神话的内容包罗万象。这是一个由绮丽想象构筑的世界。 崇拜太阳神的民族虽多，女性的太阳神却很少见；创世之神虽然必不可少，男女一对的却很稀有；浪漫奔放的爱情故事虽多，兄妹姐弟通婚的习俗却很独特；现代日本人拘谨内向，古代神话中却充满露骨的性暗示。大和先民被茫茫大海包围，逐渐发展出独树一帜的岛国文明。今日我们目之为怪的现象，或许便扎根于这段独特的历史之中。

　　阪下圭八（1927—2012），日本文学研究者，东京经济大学名誉教授。研究方向为古代日本文学。主要著作有《初期万叶》《历史中的语言·语言中的历史》《万叶集东歌·防人歌之心》等。 丁曼，外交学院副教授，日语教研室主任，早稻田大学文学博士，著有《日本能狂言在中国的译介》，主编《日本谣曲选》，并在《现代日本经济》《俄罗斯东欧中亚研究》《文化遗产》等CSSCI刊物发表若干学术论文。

致中国读者ⅰ
代前言初始之世v
第一章伊邪那岐与伊邪那美的婚姻
伊邪那岐和伊邪那美
兄妹通婚
生国、生神
火神的诞生与伊邪那美之死
黄泉国与“复活”
火葬以前的世界
第二章须佐之男和天照
至高神从眼睛里诞生
须佐之男让人印象深刻的出场
“须佐之男”之名的含义
光辉的统治神
须佐之男的“胜之势”
天照的本来面目
天照当然是女神
斩杀怪物八岐大蛇
佩耳修斯—安德罗墨达型神话
第三章小神作国
——大国主和少名毗古那的故事
大国主的别名
因幡白兔
末子成功与动物报恩
少名毗古那登场
地形、地名的起源神话
谷灵、酒神、医神
佛足迹歌、大黑天
第四章八千矛神之歌
八千矛神的求爱剧
露骨、滑稽、哄笑
尽收鸟语、模仿鸟姿
正妻的嫉妒
“神语”与大尝祭
第五章天孙降临神话
天降胎儿之谜
死与复活的仪式
瑞穗国君主
海幸山幸的故事
为何降临日向
第六章初代君主的神话
——神武天皇
神倭伊波礼毗古
神武为什么迂回熊野
八咫乌的故事
飨宴之歌
——久米歌
第七章蛇神大物主
——三轮山神话
神婚传说
蛇体之神大物主
第八章沙本毗古和沙本毗卖的故事
人世间的爱情故事
兄与妹的纽带
第九章引国神话
——《风土记》的世界
另一个国土创造神话
大地、大海、共同体
第十章悲剧皇子倭建
征讨之旅
东征
——命运的自觉
地名“吾妻”（あずま）的起源
足柄之别
勇者的末日
为皇子们镇魂
第十一章交换鱼和名的故事
斯芬克斯之谜
用口语来设谜
神功皇后的“征韩”传说
《古事记》的神话世界
第十二章大和三山的传说
——争夺妻子的故事
争夺妻子的故事
三山歌的背景
神话与历史之间
后序稗田阿礼和太安万侣