龙门要籍精校（全二册）

　　本书为古籍整理。以清乾隆五十九年（1794）原刊本为底本，校本有清同治六年（1867）本、同治九年（1870）本、光绪九年（1883）本等。 道学文化是中华传统文化中重要的组成部分，是华夏民族的“老传统”，华夏民族文化的元基因。道学文化又是一种“贵生”的文化，因而有追求清净、长生的风尚，注重修身养性。 伍冲虚和柳华阳是明清以来道家影响力的丹道大师，分别著《天仙正理直论》、《仙佛合宗语录》和《金仙证论》、《慧命经》等。清光绪年间邓徽绩将二者合刻一处，名为《伍柳仙宗》，刊行之后，风行遐迩，影响甚大，甚至远及日本与东南亚等地，后人因之合称其丹法为“伍柳丹法”或“伍柳派”。该书几经翻刻，各有增损，鲁鱼颇多。书中伍柳主张清静修持，强调先炼己，即是修炼自己的本心、本性，这是修炼的基础、筑基，从而成真，达至安神、虚静之所。 本书作者广泛搜集善本，得伍冲虚《天仙正理直论增注》、《伍真人丹道九篇》、《嫡传增注天仙论语仙佛合宗》、《金丹要诀》和柳华阳《金仙证论》、《慧命经》六部丹经著述，互校讹误，恢复原始面貌，聚珍而成新校《伍柳仙宗》全书。本书力求为道教、丹道专业研究人员和养生爱好者提供优选的、有价值的善本。

　　盛克琦（曾用名盛克奇）1972年生，河北唐山人，号文道子，原籍天津蓟县。河北省道教协会副秘书长、河北省道学院讲师、唐山市道教协会副会长兼秘书长、唐山市开平区道教协会常务理事，全真龙门派第27代。其内丹学师承于道教大江西派第五代传人陈毓照先生（1926—2012），并得到中国社会科学院博士生导师胡孚琛教授悉心指导，学习传统道家文化。主要著作：《道门精要》《玄门宝典》《张三丰全集》《张三丰太极修炼秘诀》《古本易筋经 洗髓经》合刊《仙道口诀》《参同契集注（全四册）》《黄庭经集注》等数十部古籍整理作品。 周全彬，四川省绵竹市人，1970年3月生。丹道与养生文化研究会常务理事。幼因长辈好玄而受熏习，渐涉丹道之学，旁兼儒、释二家。及长，参访道门高贤，秘有所授。潜心研究道家典籍，以弘扬丹道文化为己任。整理出版有《悟真抉要》、《参同集注》、《黄庭经集注》、《白玉蟾全集》、《证道秘书》等。

目 录
（上册）
前言 盛克琦 1
整理说明 周全彬 1

上编 《天仙正理·仙佛合宗》合刊 
合刻伍柳真人书叙 清·邓徽绩 3
序 清·程德灿 4
天仙正理 5
刻伍冲虚子《天仙正理直论》序 明·骆守一 5
《天仙正理直论》序 清·黎博庵 6
重刻《天仙正理直论》后序 清·伍达行 7
《详注天仙正理论注》 8
序 9
重修《天仙正理》书后 清·申兆定 9
伍真人事实及授受源流略 清·申兆定 10
重刻《天仙正理》序 清·李纯一 11
复刻《天仙正理》序 清·武定全 11
叙 清·邓徽绩 12
跋 明·伍冲虚 13
天仙正理直论增注 明·伍冲虚 14
本序(并注) 明·伍冲虚 14
道原浅说篇 21
直论九章 55
先天后天二炁直论第一 55
药物直论第二 61
鼎器直论第三 66
火候经第四 70
炼己直论第五 93
筑基直论第六 99
炼药直论第七 100
伏气直论第八 105
胎息直论第九 109
《直论》起由 113
后跋 117
增注说 123
附：天仙正理直论 125
采取外药之图 144

伍真人丹道九篇 145
《伍真人丹道九篇》缘起 明·伍冲虚 145
《伍真人丹道九篇》序 145
最初还虚第一 146
真意第二 147
水源清浊真丹幻丹第三 148
火足候、止火景、采大药候天机第四 148
七日采大药天机第五 150
大药过关服食天机第六 151
守中第七 153
出神景、出神收神法第八 156
末后还虚第九 156
后跋 157

仙佛合宗语录 158
总序一 158
总序二 明·伍守虚 161
总序三 清·伍达行 162
序 清·朱仲棠 163
《仙佛合宗语录》跋 164
《仙佛合宗》辑序 清·汪东亭 164
嫡传增注天仙论语仙佛合宗 明·伍冲虚 169
仙佛合宗语录本序 169
卷之一 171
一、授受类 171
吉王朱太和十问 171
伍太初六问 203
卷之二 219
伍太一十九问（一至九问） 219
卷之三 280
伍太一十九问（十至十九问） 280
李羲人问答 346
卷之四 351
二、散问答类 351
长沙王朱星垣二问 351
伍守虚二问 354
顾与弢六问 365