重新发现法家

　　《重新发现法家》以“重新发现法家”为主题，主要探讨中国法家学史的一个重要阶段：中国近代的法家学研究与法家思想的复兴。为了突出这一主题，《重新发现法家》不作全史的考察，而是选取了其中的一些重点片断。基本上，这是一项介乎学术史与思想史之间的工作，以求多层面、多角度地分析中国近代的“法家研究史”“法家评说史”“法家重估史”乃至“法家开新史”的几种主要立场与方法、脉络与路线。故此，《重新发现法家》一方面对中国近代学者研究与思考法家的相关著述文献详加梳理、考订，另一方面则侧重于以“法治”问题为主线展示他们重新发现法家的主要识见与思想成就。其重点内容在于，围绕《劝学篇》引发的论争分析法家在晚清的解放；探索晚清的法家学与法治主义；剖明中国近代释论法家“法治”思想的路向与歧见；梳理常燕生的生物史观与新法家思想；讨论陈启天的法家复兴论及其新法治观；以及挖掘近代中国马克思主义史学家的法家学研究等等。透过这些内容，展现法家在近代中国被重新发现的基本脉络和多元图景。

　　程燎原，重庆大学法学院教授。1982年毕业于西南政法大学法律专业，主要研究领域为法治理沦和中国法思想史，出版《法治沦》（与王人博合著）、《权利论》（与王人博合著）、《从法制到法治》、《中国法治政体问题初探》等多部著作，并在《法学研究》、《中国法学》、《政法沦坛》等刚物上发表多篇论文。近年来研究重点为法治政体与中国的法家学问题。

引言
中国传统内的法家论评
一、图霸与佐治：法家之功业
二、残刻与异端：法家之罪孽
附录
大变局与“西学东渐”：重新发现法家的契机和思想资源
一、近代中国的大变局与法家学的回应
二、“西学东渐”与法家学的复兴
法家的解放：以《劝学篇》引发的论争为中心
一、“破道”的法家：张之洞等对法家的贬斥
二、“法家之善”：章太炎等对法家的辩白
三、法家的初步解放
晚清的法家学与新法治主义
一、方法与人物的限定
二、晚清法家学对法家的表彰
三、晚清法家学对法家“法治主义”的命名与阐释
四、晚清法家学中“新法治主义
五、”新法治主义“的开新意义：概念植入与新观念
“洋货”观照下的“故物”：中国近代论评法家“法治”思想的
路向与歧见
一、“洋货”观照下的“真”法治思想：以梁启超为主
二、“洋货”观照下的“伪”法治思想：萧公权的论评
三、“洋货”观照“故物”的理据、意义与限度
常燕生：中国的起死回生与“新法家思想
一、”生物史观“下的近代国家与中国的根本问题
二、中国的起死回生之道：新法家思想
三、新法家思想的底色：
常燕生对民主政治与法治的片思
四、一个简评
陈启天：法家的复兴及其新法治观
一、”新战国时代“、”近代国家“与法家的复兴
二、追求民主与法治的新法家
三、”法治人治合一“的新法治观
四、归本于新国家主义
法家学的新篇章：近代中国马克思主义史学家的法家研究
一、唯物史观学派及其法家学研究史略述
二、唯物史观学派对法家的认知及其评价
三、唯物史观学派对法家”法治“思想的阐释
四、唯物史观学派研究法家学的方法论贡献
中国法理学的”发现“：“中国法理学史”在近代的创建
一、“中国法理学史”的兴创
二、“中国法理学史”的三个典型文本
三、“中国法理学”之“发现”的意义
先秦法家“法治”概念再释
一、为什么成为一个问题
二、古代汉语典籍中的“法治”语词、概念
三、先秦法家“法治”概念的基本内涵
四、简单的结语
参考文献