时间与他者：人类学如何制作其对象

　　本书被英语学术界视为人类学经典读物，重点检讨人类学家与他们的研究对象之间的关系，特别提出“人类学是西方世界的一种宇宙观”的看法，并为文化批评学家、哲学家和历史学家所从事的有关人类社会的研究提出了新的方向。费边指出，人类学家常常将自己的立场假定为“在此时此地者”，与此同时将他们的研究对象假定为“在彼时彼地者”。因而，人类学将其研究对象作为与研究者所处的时代错开的“他者”。费边在这本书中挑战了西方人类学的“他者”假定。根据他的洞见，在西方人类学发展的历史中，由于人类学家们对“多样性时间”的娴熟运用，人类学的产生、发展和转变，都涉及到人类学背后的权力与不平等关系。许多著名学者因此给了该书极高的评价，乔治？马库斯认为，该书“是对人类学书写的彻底的认识论批评。”

　　约翰尼斯·费边，著名人类学家，曾在美国西北大学、卫斯理学院等多所大学执教，担任波恩大学、科隆大学、巴黎大学的访问学者。退休前任教于荷兰阿姆斯特丹大学，现居德国。他写了很多批评性的著作，《时间与他者》是他的代表作，这本书是人类学领域的经典著作，改变了人类学家“建立研究对象”的方法。

第一章　时间与他者的出现/001

　一、从神圣到世俗的时间:哲学家旅行者/002

　二、从历史到进化:自然化的时间/014

　三、人类学话语中某些对时间的用法/027

　四、评估:人类学话语与对同生性的抵赖/032

第二章　我们的时间,他们的时间,没有时间:对同生性的抵赖/046

　一、绕开同生性:文化相对性/048

　二、阻止同生性:文化分类学/066

第三章　时间与他者的书写/088

　一、矛盾:事实或是表面/089

　二、现时化:方法还是结束/092

　三、时间和时态:民族志的现在时/099

　四、在我的时间里:民族志与自传体的过去/108

　五、时间的政治性:披着分类学羊皮的时间狼/120

第四章　他者与眼光:时间与修辞的视角/130

　一、方法和视角/131

　二、空间和记忆:传统修辞主题的话语/135

　三、安排的逻辑:可见的知识/141

　四、分而治之:他者作为客体/146

　五、“符号属于东方”:黑格尔美学下的符号人类学/153

　六、他者作为象征:“符号人类学”的例子/163

第五章　总结/176

　一、追溯与总结/177

　二、争论的问题/187

　三、同生性:出发点/193

 

附记　重访他者/205

　一、简略的开始:人类学中的“他者”/206

　二、在时间与他者中的“通往他者之路”/209

　三、时间与他者“之后的他者”/215

　四、结论:他者、众他者、他者化——漂浮的与膨胀的概念/223

 

参考文献(一)/225

参考文献(二)/233

译者后记/259