唯识史观及其哲学

　　唯识学派，从三世纪至七世纪的五百年内，在印度学术思想界有其辉煌的历史；后有真谛、玄奘等人在中国弘扬，在六、七世纪的中国佛学史也发生过极大的影响。因此欲了解唯识学须先对唯识学派的历史发展有所认识。本书即是先就唯识学派的历史源流作一探述，次就其哲学内容作一解析。

　　法舫法师是太虚大师的入室弟子，两度出国传教，为中印、中锡文化交流作出相当大的贡献。已出版著作《唯识史观及其哲学》《佛学对于人生之看法》《一个佛学者的程序》《金刚经演讲词》《印度之文化》等。

法舫法师行传　001 原序　004 编　009章　今日研究佛学之现状　009第二章　从现代思潮看唯识学　017节　时代思潮与佛学　017第二节　科学与佛学　019第三节　哲学与唯识学　027第三章　从中国佛学史看唯识学　033节　中国佛学史的概观　033第二节　唯识学与各宗　039第四章　从印度佛教史看唯识学　071节　根本佛教与唯识学　071第二节　唯识学与印度大乘佛学者　080第五章　唯识学之历史概观　086 节　唯识学之发源　087第二节　唯识学之萌芽　089第三节　唯识学之长成期　091第四节　唯识学之建立与弘传　092第五节　中国之唯识学派　097附：唐代唯识学派之概观　098附：唐唯识六派学说之略解　101 第二编　104章　绪论　104节　哲学的名义（哲学、吠陀、般若）　104第二节　哲学的方法　106第三节　哲学的性质与唯识之有　107第四节　哲学与唯识学的范围　109第五节　唯识哲学之意趣　110第二章　论题之建立　122节　释论题——唯识三十论　122第二节　论文之组织　126第三节　作者与译者　128第三章　唯识大意　134节　宇宙人生之假说　134第二节　唯识略义　140 第三节　略释识能变义　142第四节　能变的次第　148 第四章　了境能变识（知识论）　154节　序言　154第二节　本颂与大纲　164第三节　根境识与感觉（知识的所依）　166第四节　六识的三方面　170第五节　六识的心理与感受　171第六节　泛论情感情绪与心所法　188第七节　前五识的产生　190第八节　意识的生起　192 第五章　思量能变识（人生论）　194节　序言　194第二节　举颂释名　197第三节　所依与所缘　199第四节　体性、行相、相应　203第五节　末那之界系与伏断　206 第六章　阿赖耶识（本体论）　209节　序言　209第二节　阿赖耶识之三相　220第三节　阿赖耶识之种子　225第四节　阿赖耶识之功用　234第五节　阿赖耶识之感受　240第六节　阿赖耶识之因果　243第七节　阿赖耶识之舍位　244 第七章　理性的唯识论　247节　唯识的中道义　247第二节　唯识的辩证法　253第三节　唯识的因果律　255第四节　唯识的业果缘起论　256第五节　唯识的三性三无性　267第六节　唯识的真如性（明唯识性）　279 第八章　实证的唯识论　281节　总说　281第二节　资粮位　285第三节　加行位　289第四节　通达位　295第五节　修习位　299第六节　究竟位——佛果　306