书籍详情
认识镜中的自我：伊斯兰与西方关系史入门
作者：易卜拉欣·卡伦 著
出版社：新世界出版社有限责任公司
出版时间：2018-08-01
ISBN：9787510465727
定价：¥68.00
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内容简介
不管从政治和思想角度，还是从文化角度来看，伊斯兰社会与西方社会的关系确实是当今世界*根本也是*敏感的问题之一。本书梳理了伊斯兰社会与西方社会关系发展历史的主线，关注和分析了那些游离于主线之外并常常被忽略的细节和差异，回顾了漫长历史进程中伊斯兰社会与西方社会之间的相互关系和相互影响，比较全面、客观、辩证地展现了伊斯兰社会与西方社会关系发展历史进程中出现的“自我”与“他者”之间的关联、分歧和冲突。
作者简介
易卜拉欣·卡伦博士、副教授，1992年毕业于土耳其伊斯坦布尔大学历史系，后在马来西亚国际伊斯兰大学攻读硕士学位，2002年以有关穆拉·萨德拉的存在观和知识哲学的论文获美国乔治·华盛顿大学人文科学和比较哲学博士学位。曾在美国乔治敦大学和土耳其比尔肯特大学担任伊斯兰思想和伊斯兰与西方关系学科教员，在土耳其宗教基金会伊斯兰研究中心从事学术研究。2005年至2009年任土耳其政治、经济和社会研究基金会创始主席，2009年任土耳其总理首席顾问，2012年任总理府副署长，2014年起任总统府大使衔副秘书长和总统府发言人。著有一系列有关伊斯兰哲学、伊斯兰与西方关系和土耳其外交政策的书籍和文章，曾在国内外报纸、电视台和通讯社发表过众多的文章、评论和访谈录。
目录
■引言/001
■ 伊斯兰与西方：词的魔力/012
欧罗巴的故事/013
欧洲是什么？ /015
拯救欧洲/017
欧洲与存在的问题/019
欧洲的基督教属性/023
西方文明起源的问题/025
伊斯兰文明/029
伊斯兰富有弹性的文化政策/031
普世的历史观/032
现代的断裂/036
无知与傲慢的论调/037
■ 伊斯兰教、基督教和拜占庭：神学、政治和文化的挑战/041
神学挑战/042
政治挑战/048
文化威胁感/049
文明的传递性问题/054
伊斯兰与拜占庭关系/055
书信往来时期/058
哈伦·拉希德与查理大帝/063
■十字军东征：漫长战争带来的启示/066
十字军东征开始了/070
征服耶路撒冷/073
萨拉丁·阿尤布与“狮心王”理查/076
罗兰之歌/080
未能实现的梦想：十字军与蒙古同盟/084
剑与笔/088
马可·波罗的中国之旅/089
十字军与伊斯兰的形象/091
《古兰经》有了拉丁文版/094
骑士时期/096
穆斯林眼中的十字军/100
■经院哲学、伊斯兰教和一个时代的落幕/106
从阿拉伯文到拉丁文/109
12世纪的一次文艺复兴/112
共同概念的世界/115
伊斯兰教在西西里/119
中世纪的欧洲与先知穆罕默德/126
■安达卢斯：从“共存”到“收复失地运动”的安达卢斯伊斯兰文明/129
伊斯兰和欧洲概念的出现/131
科尔多瓦/135
安达卢斯伊斯兰音乐与欧洲/138
“共存”时期/141
三个类别：摩里斯科人、穆德哈尔人和莫札拉布人 /146
收复失地运动：悲剧的开端/148
安达卢斯与奥斯曼帝国关系/151
《奥兰裁定书》/155
一场无休止的悲剧/159
当今社会对安达卢斯的认知/162
■欧洲与土耳其人/166
马基雅维利与奥斯曼模式/168
罗马的继承者/169
哈吉·拜伊拉姆·瓦里与曼努埃尔二世/172
教皇给“征服者”写信了/174
作为特洛伊人后代的土耳其人/175
达芬奇和米开朗基罗对伊斯坦布尔的好奇/179
一幅肖像的故事/182
“征服者”与德古拉/185
可怕的土耳其人和辉煌的奥斯曼帝国/187
两次失败：从勒班陀海战到第二次维也纳之围/189
从伊斯坦布尔到威尼斯/191
欧洲对郁金香的狂热 /196
土耳其人的新形象/197
杰姆苏丹：欧洲牢笼中的奥斯曼王子/201
奥斯曼人支持了新教吗？ /205
一位匈牙利王子的奥斯曼历险/211
迈向现代化的土耳其形象/213
■面向现代化：改革、文艺复兴与新世界/218
作为理性宗教的伊斯兰/226
气候和地理环境/230
在阿尔及利亚的一位西班牙囚徒：塞万提斯 /235
勒班陀海战与辛迪·马哈穆德在欧洲的囚禁岁月/238
哈桑·瓦赞：“非洲的列奥”的冒险/242
咖啡来到了欧洲/246
奥斯曼军乐与西方音乐/248
语言和文化的世界/250
伊斯坦布尔的两位欧洲音乐家/251
■迎接一个新的世界：欧洲殖民主义、旅行家们和东方主义/257
拿破仑·波拿巴的埃及历险/261
反对殖民主义的产物：泛伊斯兰主义思潮和伊斯兰联盟/270
哈里发制问题/274
传教活动/278
东方主义/279
欧洲哲学与东方主义/285
康德与伊斯兰/288
黑格尔主义历史观、尼采与伊斯兰/289
伊斯兰教在美国/291
杰弗逊的《古兰经》/294
从哈吉·阿里到“嗨·乔利” /296
游走于幻想与现实之间的旅行家们的天地/300
蒙塔古夫人的挑战/304
两位法国的“亲土耳其派”：拉马丁和皮埃尔·洛蒂/308
在麦加和麦地那的一个英国人/311
阿拉伯的劳伦斯/314
佩拉宫现代和危险的世界/316
■ 伊斯兰与西方：词的魔力/012
欧罗巴的故事/013
欧洲是什么？ /015
拯救欧洲/017
欧洲与存在的问题/019
欧洲的基督教属性/023
西方文明起源的问题/025
伊斯兰文明/029
伊斯兰富有弹性的文化政策/031
普世的历史观/032
现代的断裂/036
无知与傲慢的论调/037
■ 伊斯兰教、基督教和拜占庭：神学、政治和文化的挑战/041
神学挑战/042
政治挑战/048
文化威胁感/049
文明的传递性问题/054
伊斯兰与拜占庭关系/055
书信往来时期/058
哈伦·拉希德与查理大帝/063
■十字军东征：漫长战争带来的启示/066
十字军东征开始了/070
征服耶路撒冷/073
萨拉丁·阿尤布与“狮心王”理查/076
罗兰之歌/080
未能实现的梦想：十字军与蒙古同盟/084
剑与笔/088
马可·波罗的中国之旅/089
十字军与伊斯兰的形象/091
《古兰经》有了拉丁文版/094
骑士时期/096
穆斯林眼中的十字军/100
■经院哲学、伊斯兰教和一个时代的落幕/106
从阿拉伯文到拉丁文/109
12世纪的一次文艺复兴/112
共同概念的世界/115
伊斯兰教在西西里/119
中世纪的欧洲与先知穆罕默德/126
■安达卢斯：从“共存”到“收复失地运动”的安达卢斯伊斯兰文明/129
伊斯兰和欧洲概念的出现/131
科尔多瓦/135
安达卢斯伊斯兰音乐与欧洲/138
“共存”时期/141
三个类别：摩里斯科人、穆德哈尔人和莫札拉布人 /146
收复失地运动：悲剧的开端/148
安达卢斯与奥斯曼帝国关系/151
《奥兰裁定书》/155
一场无休止的悲剧/159
当今社会对安达卢斯的认知/162
■欧洲与土耳其人/166
马基雅维利与奥斯曼模式/168
罗马的继承者/169
哈吉·拜伊拉姆·瓦里与曼努埃尔二世/172
教皇给“征服者”写信了/174
作为特洛伊人后代的土耳其人/175
达芬奇和米开朗基罗对伊斯坦布尔的好奇/179
一幅肖像的故事/182
“征服者”与德古拉/185
可怕的土耳其人和辉煌的奥斯曼帝国/187
两次失败：从勒班陀海战到第二次维也纳之围/189
从伊斯坦布尔到威尼斯/191
欧洲对郁金香的狂热 /196
土耳其人的新形象/197
杰姆苏丹：欧洲牢笼中的奥斯曼王子/201
奥斯曼人支持了新教吗？ /205
一位匈牙利王子的奥斯曼历险/211
迈向现代化的土耳其形象/213
■面向现代化：改革、文艺复兴与新世界/218
作为理性宗教的伊斯兰/226
气候和地理环境/230
在阿尔及利亚的一位西班牙囚徒：塞万提斯 /235
勒班陀海战与辛迪·马哈穆德在欧洲的囚禁岁月/238
哈桑·瓦赞：“非洲的列奥”的冒险/242
咖啡来到了欧洲/246
奥斯曼军乐与西方音乐/248
语言和文化的世界/250
伊斯坦布尔的两位欧洲音乐家/251
■迎接一个新的世界：欧洲殖民主义、旅行家们和东方主义/257
拿破仑·波拿巴的埃及历险/261
反对殖民主义的产物：泛伊斯兰主义思潮和伊斯兰联盟/270
哈里发制问题/274
传教活动/278
东方主义/279
欧洲哲学与东方主义/285
康德与伊斯兰/288
黑格尔主义历史观、尼采与伊斯兰/289
伊斯兰教在美国/291
杰弗逊的《古兰经》/294
从哈吉·阿里到“嗨·乔利” /296
游走于幻想与现实之间的旅行家们的天地/300
蒙塔古夫人的挑战/304
两位法国的“亲土耳其派”：拉马丁和皮埃尔·洛蒂/308
在麦加和麦地那的一个英国人/311
阿拉伯的劳伦斯/314
佩拉宫现代和危险的世界/316
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