《印象美利坚AND欧罗巴》讲述了：作者毛华鹤先生游览美国和欧洲一些国家的所见所感，书中具体收录了：《佛罗伦萨——文艺复兴的策源地》、《荷兰——深秋里的绿色家园》、《莫斯科印象——森林中的城市》、《“条条道路通罗马”的风光不再》等文章。

徐志摩是我国现代著名作家、翻译家和最有影响的诗人之一，在中国文学现代史上，占有重要的一席之地。 徐志摩的诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。《云游·海韵》主要收录他的《印度洋上的秋思》、《巴黎的鳞爪》、《泰山日出》、《丑西湖》等游记作品，让今天的人们在欣赏其优美的文字的同时，对历史、对自然、对世界有了更多的了解。

行者千寻、惊奇脚下，多少故事在途中，多少悲欢在行旅、多少发现在山河，打开那活的巨著，原来如是说。 海底的天外来客、新疆魔鬼城惊现远古生命……大自然鬼斧神工，出神入化，造就出无数惊天泣鬼的雄姿奇迹。人类智慧无穷，创造了无数灿烂辉煌。穿梭流连于奇迹和辉煌之中，有多少新奇的发现，有多少掩盖的秘闻，有多少山衷的感受。此书选择近年来世界一些旅游探险的秘闻、奇观、发现，干奇百怪，诡异玄秘，让人回味无穷。

《徐霞客游记》是世界上第一部广泛系统地探索和记载岩溶地貌的地理学巨著。作者徐霞客自22岁开始出游，以三十多年时间，东渡普陀，北历燕翼，南涉闽粤，西北直攀太华之巅，西南远达云贵边陲，足迹及于当时十四省，开创了我国地理学上实地考察自然，系统地观察、描述自然的新方向。《徐霞客游记》，以日记体详细记录了徐霞客毕生大部分行迹所至、观察所得。既是科学著作，也是一部名副其实的文学游记，同时也是历史实录，其旅游之专、行程之长、篇幅之巨和内容之丰富是无与伦比的，被誉为“世间真文字，大文字，奇文字”。

《两个人的爱琴海》中记录了这对情侣在被爱琴海诱惑的整个过程，告戒世人，千万不要去爱琴海，尤其是不能两个人一起去，即使两个人回来，两个人今生今世也无 法分开了！做个游戏，说到“希腊”，您会马上联想到什么？“奥运会”，“特洛伊”？恭喜您，您还没有中毒。但是有这么一对情侣，十分“不幸”地去了一趟希腊爱琴海，就被那里悠扬深邃的蓝，耀眼浪漫的白和圣洁纯净的空气给吸引住了，就像航行中水手被海妖SIRENS美丽的歌喉所诱惑而驶向死亡，两个人差点就赖在爱琴海不肯回来了。

“五四”以后，随着新文化运动的展开，儿童文学以独特的文学形式真正出现于中国新文学之林。鲁迅曾强调儿童文学创作“必须十分慎重”、作品“要浅显而且有趣”，并亲自为孩子们翻译了众多外国儿童文学作品。这一时期出现了以茅盾、巴金、老舍、叶圣陶、冰心、张天翼等为首的大批著名作家以及他们专为孩子们创作的《长生塔》、《稻草人》、《小坡的生日》、《寄小读者》、《宝葫芦的秘密》等重要的儿童文学代表作。这些作品，透过社会现实与下层人民的苦难，启示和激发小读者鲜明的爱憎品格和追求真善美的思想情操。在艺术风格上，更多地打破了对外国童话作品的机械摹拟，汲取我国民间童话中的丰富营养，气息清新，色彩浪漫，独具风格，具有强烈的时代感。为了展示我国“五四”之后儿童文学的创作成就，我们编辑了这套“中国现代儿童文学典藏”丛书，收录了茅盾、巴金、老舍、冰心等七位现代文学作家代表性的优秀儿童文学作品，为广大小读者提供阅读及珍藏的经典读本。

本书是旅游策划、规划专家杨振之原创的科考散文、随笔，是作者多年来在旅游考察途中辛勤采撷的结晶。书中插图多为作者第一手拍摄资料，图文并茂。书中内容多以四川、西藏、湖南、陕西、甘肃、贵州等地景区、村寨、寺院和少数民族民俗文化为对象。作者从贴近百姓视野的角度，把僵硬的历史化为鲜活的文化，视角独特，触点很深。适合散文与随笔爱好者、文化与旅游爱好者阅读。

《客观》只是一个旅行者的观感，它大概也适合其他旅行者阅读。当你去印度和埃及时，坐在飞机上，呷着茶翻看这《客观》，想必从中可以找到你想要的东西。甚至站在古特伯高塔下或是穿行在卡纳克的柱厅里。拿着这《客观》与之两相对照，也一定会另有一种乐趣。如果真能这样，我就很开心了。

美国巨川密西西比河主流长2500英里。其所经地段没有高山峻奥峡谷，源头附近尤见平坦，是我平生所见曲折迷幻的水道。她源自伊塔斯加湖（Lake I tasca）出湖后，在明尼苏达（Minnesota）洲北部中部蹒跚蛇行400英里，出没森林草原，顾盼湖泊洲渚，时隐时现，尽现风骚。我沿密西西比河上下纵横浏览，从山川形态、山林矿地、田园村落、风土人情、印第安人来去到帝国利害冲突都求略知。次及城市变迁、土地破坏、洪水导流、航运工程等等也都法了解。密西西比容纳各方流水，把涓涓细流点滴汇成巨川。乡野地方故事轶闻也类似细流被巨川传向远方。浩浩江水涵古今传奇，滔滔白浪蕴乡音野曲，自古引诱江上旅人。为此我曾山区丘壑，记不清多少次有过意不到的发现和难忘的经验。

《重走唐僧西行路》内容为：一路上作者常思考，人生的终极是追求理想后的涅槃寂静，人类的终极是高度文明下的和平自在。随着人类经济的快速发展，高度的物质文明其实离我们并不遥远，就像中国经历了“文革”与改革开放的40年就走完了欧洲老牌资本主义的400年。共产主义的美好境界是人人平等、世界大同、各尽所能、按需分配，不正与人类的终极目标不谋而合吗？当代新经济给欧美国家带来了经济的繁荣，其中的一些高福利国家人民生活无忧，物质丰富，已显示出世界大同的端倪，按需分配的理想境界大有希望。从等级分明的印度教发展而来的佛教因为强调人人平等而在开始被斥为异端邪说，受到排挤打压，但追求人人平等的不死精神使得如今南传、北传、藏传佛教给各国人民带来平安吉祥，也正说明追求人人平等的历史潮流势不可挡。恩格斯评价说：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。”这才知道马克思主义不仅来源于黑格尔的朴素唯物主义和古典唯物主义，也吸收了古代佛教辩证和先进的养分。爱因斯坦高度赞扬说：“如果有一个能够应付现代科学需求、又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”正如玄奘大师翻译的《心经》所言：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”佛教经典中物质不灭定律和能量守恒的思想火花竟比近代物理学之父牛顿早了1000多年！