本书是陈友琴继《川游漫记》之后的第二部游记文集。共收入18篇游记，地域更为广泛，文学性也更强一些。“文笔矫健、流丽而又诙谐”（赵景深跋）。

中东之行充满了无数的风险和不确定性，但是这里是中东，你还能要求怎样呢？如果说，体验原始风情要去非洲，享受发达便利生活要去欧美，那么，要感受人生叵测除了去中东，大概只能去阿富汗或伊拉克了吧。 遇见男女同行，中东男人通常的问话顺序为：哪里来的？什么关系？有孩子了吗？ 遇见独女或女女同行，其顺序为：哪里人？结婚了吗？有男朋友没？晚上有空吗？中东生就一副人生欢乐场的样子。战乱虽然不断，人们却早已一副没心没肺的快乐模样，满大街的名贵跑车在狭窄拥挤的街道上轰鸣，恣意的油门声在楼与楼之间冲撞，摩登男女尽情地享受着生活。虽然现在依然随处可见大兵哥，偶尔还能瞧见战争时子弹扫射的遗留物——洞洞楼，但是中东人从来不会忘了展示新生活的滋味。有的建筑在空袭中失去了墙壁，主人新修了一个悬浮式的橱窗来遮掩创伤。时光不会因情绪而放慢脚步，生活从来不会因为喜好而改变状态。所以，何妨用乐观去对待惨淡的人生，以幽默去对抗残酷的岁月？

1，本书主要有两个部分组成，一是唯美的文字将作者带到一幅优美的画卷里，享受着行走在旅途上的那些自然、轻松、愉悦、真实的生活；二是把大自然那一幅幅优美的写真照奉献出来，在钢铁城市里跟大家分享这份喜悦。2，作者走遍了中国美、危险、自然的低端，从中国的西北方向一直顺着南下，来到了云南；内容时刻体现了中国的地理特征、风土人情、自然面貌等值得人们去欣赏的地方。3，作者用一个文人的心情放浪在中国的这片土地上，用美的文字、深动的感情、简单的生活感受大川大海的情怀，将自我的心境与大自然的胸怀相对比。

非洲人民很穷，但他们真的很快乐，每个人的身上都有着末日狂欢的气质，如果把每一天都当做人生的最后一天来度过，我们的生命会不会因此绚丽斑斓许多？村妇和皇帝一路走过肯尼亚、乌干达、卢旺达、布隆迪、坦桑尼亚，赞比亚，马拉维，莫桑比克，埃塞俄比亚和吉布提。平生第一次坐了4天3晚的火车，平生第一次搭乘自行车很拉风地从一个国家进入另一个国家，平生第一次与黑人同胞挤在没有任何保护措施的敞篷小卡车里，平生第一次从一个国家出境后先搭卡车到达河畔然后换狭窄破旧底部汩汩漏水的小木船最后因水浅甚至还要弃舟淌水前行。那晚，他们形容憔悴，内心坚强。非洲，真挚而狂野，绚烂而卑微，这里是世界上最落后的大洲，战争、饥饿和贫穷几乎是它的代名词，据说艾滋人群感染率高达60%，死亡对每个人来说似乎随时都可能发生。 可是，那又怎么样呢？黑兄弟们不以为然地说，反正不是这样死就是那样死。

《20世纪人文地理纪实（第2辑）：西行杂记》作者李孤帆，据书中所记，他1937年7月到香港，工作于香港的银行。李孤帆虽从事金融工作，对于人文地理却具有浓厚的兴趣，书中常常征引历史典故及古典诗词，表现了较高的文化素养。从书中的叙述和议论看，作者的立场并非属于左翼，而是一个关心国事、爱国抗战，受限于民国政府视野的人。可注意的还有职业性，每到一个地方，他都较为关注本地的银行，打交道的也常是银行中人。在我们读惯了左翼或右翼文人的现代史叙述后，这一篇职业金融人士的西行记录，或者让人不无兴趣。作者在重庆游览了南温泉、南山及重庆南岸。所思所感，既有家国之痛，也有内政腐败之苦。在南山赏花时，作者想到几年前在北京中山公园、三海与颐和园及回途在华山赏花的情景，“今则北平已非复我有，华山仍屹立如常，长安市中赏花者不知为何等人物了？可见游山玩水也须赖国力的保障，否则在强邻压境的时候，纵有名胜古迹，更有何欣赏的权利呢？”在游重庆南温泉的时候，遇到的问题则来自国内特权集团，党政军校各集团占据了温泉，使得普通百姓无权享用，这也让作者感到“缺憾”。

这世界大得让人到处一见钟情，却很少能够重逢。在科达里，我仰头长叹，第37辆顺风车终究只是个传说。在帕斯帕提那神庙，我一见钟情了，而对方是一个过了今天不知道明天在哪里的陌生人。在费瓦湖，夜幕中我独自泛舟，迷路后，却遇见漫天飞舞的流萤。在阿格拉，我与泰姬陵，来电了。在斋普尔，我跟着一个温柔的女人，在手心画满星星图案的海娜，期待第二天醒来，摊开手掌心就能看见一片星空。在恒河畔，被两个印度帅哥求婚，对不起，我是心有所属的浪迹天涯。

《勾魂.徜徉.沉醉——触摸艺术家灵魂的欧洲之旅》主要围绕艺术家的人生足迹以及艺术之城的旅行展开叙述。所以并没有用太多笔墨进行作品分析或创作背景介绍。笔者希望这些“不足之处”由读者亲自去完善。真心希望各位读者通过本书了解自己喜爱的艺术家，体会他们的精彩人生，并深深沉醉于他们的作品世界中。

如果用一种水果来代表印度，你会选择什么？我们的答案是榴莲。榴莲，有人爱到无以复加，有人恨到掩鼻而逃。无论爱与恨，这份情感都是那样的浓烈决绝，没有中间地带可寻，一如很多人对印度的态度。厌恶的人去了几天便发誓终生不再踏足一步，喜欢的人却可以1年几次的去。但是不管你喜欢或不喜欢，印度，始终是那个印度。那里有热情的人们，虽然有人总想沾点小便宜；那里有数不清的庙宇，有些神性十足有些刻满了动作复杂非常人所能及的高难度性爱姿势雕刻；那里有艳丽的莎丽装扮着丰满的女人；那里有香气浓郁的玛莎拉茶温暖你凌晨在火车站台上漫长的等待辰光；那里有苍茫大漠，也有百转千回的椰林水巷；卡塔卡利唱了千年依然风流如昔，印度新娘的婚嫁之路依然前途莫测。 印度就像天边的一抹红，红得绚烂而底气十足。

本书介绍了作者参与的1937年洛阳的国情调查，为洛阳的悠久历史与文化做出了生动详实的记录，对洛阳的历史发展过程留下了令人难忘的记忆。 《洛阳游记》的作者倪锡英，1911年出生于江苏无锡东亭镇大厦村，元 代诗人、画家倪瓒（倪云林）21世孙。通过《洛阳游记》，作者告诉我们：河南——中原是中华文明萌生之地 ，每一片土地，或许曾是一个古战场，一座宫廷，一处佛教圣地……她托举着无数的英雄和伟人。可以说，民间流传的往事远远比遗迹传说还要丰富。 给人的感觉，他们脚下随便站着的某一地方，也许正好就是历史上某位英雄的脚印；他们偶尔遇到的某一位普通百姓，就是某位历史传奇人物的后裔传 人。

6月到12月，炎夏到寒冬，亚洲至欧洲。一个人，一台自行车的单身旅行。从中国西安出发，穿越欧亚大陆，一直到陆地的尽头葡萄牙的罗卡角。以灰冷的目光，吸纳15，000公里旅程风景的热力。我要逃离这座城市、这里的生活。骑着自行车，去到远方。待真的抵达最后的终点，诗人佩索亚的故乡，是否就会发现，如同所说的，终点与起点“没有什么两样”？