银风铃丛书名家散文系列丛书首推4本，即《旅行笔记》、《海德堡笔记》、《帕米尔花》、《滴水之声》，作者分别为张炜、张清华、庞培和王黎明。他们以作家、诗人、学者等各自不同的视角，表达了深切的生活感悟和文化关注，呈现出的是他们自己的心灵、热情和疼痛，包含着浓厚的人文关怀。既有历史的回顾，又有现实的审视。

一部关于河谷的游记，它们长年被苦干地理奇观及其伟大显赫的名字掩盖，没有古迹和名胜，在类无邪的面孔是其中最美丽的风景。林茨，毕业于浙江美术学院及中国艺术研究院，现供职于中国艺术研究美术所，从事艺术史和视觉艺术研究。喜独自旅行和探险，作游记和素描，后开始拍照片。主要作品有《百褶裙》、《福音谷》、《芒果树》等。霞光渐渐地变了，这是必然的。不过我总算再次见到了它，如同抵达了涅槃境界的边缘。我就这样不加阴挠地让它消失了，心里盼望着五十年后它再重现。本书内容：三江、美姑河、景颇山、蜜谷、班帅、定日、莲花宝地、从上帕到城寨。

本书作为《新世纪古代历史经典读本》之一种。从新世纪读者的阅读需求出发，精选《徐霞客游记》中的代表性篇章，以全新的视角、独到的切入点对之进行讲评。同时，为便于读者阅读，还配以提纲挈领的导言和简明扼要的注释。全书赏评深入、精当，行文流畅，具有很强的可读性。日记体为主的中国地理名著。明末徐霞客经30多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。在地理学上的重要成就有：①对喀斯特地区的类型分布和各地区间的差异，尤其是喀斯特洞穴的特征、类型及成因，有详细的考察和科学的记述。仅在中国广西、贵州、云南3省区，他亲自探查过的洞穴便有270多个，且一般都有方向、高度、宽度和深度的具体记载。并初步论述其成因，指出一些岩洞是水的机械侵蚀造成，钟乳石是含钙质的水滴蒸发后逐渐凝聚而成等。他是中国和世界广泛考察喀斯特地貌的卓越先驱。②纠正了文献记载的关于中国水道源流的一些错误。如否定自《尚书·禹贡》以来流行1000多年的“岷山导江”旧说，肯定金沙江是长江上源。正确指出河岸弯曲或岩岸近逼水流之处冲刷侵蚀厉害，河床坡度与侵蚀力的大小成正比等问题。对喷泉的发生和潜流作用的形成，也有科学的解释。③观察记述了很多植物的生态品种，明确提出了地形、气温、风速对植物分布和开花早晚的各种影响。④调查了云南腾冲打鹰山的火山遗迹，科学地记录与解释了火山喷发出来的红色浮石的质地及成因；对地热现象的详细描述在中国也是最早的；对所到之处的人文地理情况，包括各地的经济、交通、城镇聚落、少数民族和风土文物等，也作了不少精彩的记述。他在中国古代地理学史上超越前人的贡献，特别是关于喀斯特地貌的详细记述和探索，居于当时世界的先进水平。在文学上的主要特点是：写景记事，悉从真实中来，具有浓厚的生活实感；写景状物，力求精细，常运用动态描写或拟人手法，远较前人游记细致入微；词汇丰富，敏于创制；绝不因袭套语，落入窠臼；写景时注重抒情，寓情于景，情景交融，同时注意表现人的主观感觉；通过丰富的描绘手段，使游记表现出很高的艺术性，具有恒久的审美价值。此外，在记游的同时，还常常兼及当时各地的居民生活、风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并等等情事，多为正史稗官所不载，具有一定历史学、民族学价值。《徐霞客游记》被后人誉为“世间真文字、大文字、奇文字”。

普罗旺斯，法国境内一块神奇的土地。多少年来，这里多民族聚居，文化荟萃。著名学者叶维廉先生得一长假，于此所思所感，以散文随笔及诗歌记录其中的人文，又配以大量照片，殊可玩味。叶维廉，1937年生于广东中山，在台湾读书时便以现代诗及现代诗论崛起，后获美国普林斯顿大学比较文学博士学位。1967年起任教于加州大学圣地亚哥校区，数度被中国作家协会、复旦大学、中山大学等邀请授课，1980年至1981年并协助北京大学发展比较文学。人称“美国现代主义与中国诗艺术传统的汇通者”著作四十余种。诗：《愁渡》、《醒之边缘》、《惊弛》等；散文：《欧罗巴的芦笛》、《寻索：艺术与人生》等；翻译：HidingtheUniverse：PoemsofWangWei，ChinesePoetry：MajorModesandGenres等；批评和理论：《秩序的生长》、《解读现代后现代》、《比较诗学》、《中国诗学》及DiffusionofDistances：DialoguesbetweenChineseandWesternPoetics等；画论：《与当代艺术家的对话》。其全集在学界影响不小。我真正对这个地方发生兴趣，是来自印象派以来画家莫奈、雷诺阿、塞尚、梵·高、毕加索、马蒂斯等人兴发的爆炸性颜色的革命，在普罗旺斯璨丽闪烁的阳光中找到颜色的一种新的生命。有人甚至说，我们对普罗旺斯的感觉，包括现在各城镇商店内的商品和装置的色彩都曾受到他们的影响……这里的日记，对古罗马的古迹、教堂、修道院等，没有打算做学者式的陈述，思古幽情容或有之，但没有考古、历史的发挥……我只把当时对自然人文景象的直接感受、思迹记下。

本书由笔者根据游历欧洲8个国家17个城市的所见、所闻、所感认真写作而成。内容涉及欧洲的风土人情、政治历史、价值观念等等，同时选配了若干图片。本书可读性很强。记叙有条有理，且趣话迭出，文采飞扬，真是“一路悠扬，一路轻唱”，给人以身临其境之感。本书的思想性也很强。或政治，或经济，或文化，三言两语，点其要害，论其精髓。有时如深谷流溪，叮当诱人；有时如大海波涛，汹涌澎湃；有时如飞流直下，虽迭宕多姿但一泻千里；有时如深潭垂钓，虽清澈见底但深邃可思。本书的启迪性也很妙。妙在引而不发，让读者去回味！妙在提出问题而不给出答案，让读者去遐想！妙在点到为止，让读者去浮想联翩！真是，引而不发跃如也！提出一个问题比解答一个问题更重要！联想是智慧的翅膀！

为了探求佛法真理，玄奘能以卑微姿态藐视大唐的出国禁令。公元629年，他不太风光地偷渡出境；公元645年他携带657部“真经”十分风光地返抵长安。一部《大唐西域记》不仅记述了玄奘亲历的110国和得自传闻的28城邦，也是玄奘孤独心灵俯瞰尘世的记录。这部文化游记多次激发起我考察玄奘之路的冲动。1991年初，机缘巧合，我终于有机会踏上了这条神圣之路——虽说是用镜头记录中亚不同时代的文化历史层面，但其间毕竟夹杂着一串从唐朝走出来的脚印。在采访拍摄中，经常与玄奘处于同一空间，虽然相隔了1300多年，却经常涌起一种莫名的激动，让我分不清历史与现实。天色苍茫，我必须赶路了……张讴：现为中央电视台驻印度首席记者，大众传播学硕士。1982年8月起在中央电视台工作，曾任中央电视台海外中心纪录片组组长。代表作有纪录片《两位百岁老人》、《地球村民》等。1991年为联合国教科文组织拍摄了大型纪录片《草原丝绸之路》，1991年参与并编导了《香港沧桑》。出版有《世界电视史话》、《流动的旋律》（诗集）、《感情的时间》（诗集），编译有《二十世纪世界女诗人作品选》、《电视符号与电视文化》，在国内外发表论文《电视宣传与政治暴力》等20余篇。

西街就像是月下老人，储存了，酝酿了很多很多的爱，等待着有缘的人来双双认领.是的，爱会在西街等我：不在渡江边就在遇龙河，不在月亮山就在碧莲锋，不在竹排上就在攀岩绳上，不在JACKDANIELS里就在三倍的ESPRESSO里：：当爱以遇见的方式迎面而来，我们注定了无处可逃.像家卫森林里那一生只只能着陆一次的鸟，一直飞，一直爱：：有一种生活方式是旅行，爱情也是，虽然旅行者不一定痴迷爱情。当一个地方以博爱的心对待我们的时候，哪怕只是一句留言和一只耳环，也会让我们怦然心动。这样的地方，就是阳朔，西街。于是，我们纷纷到来……这个地方弥漫着一股神秘气息。气息流动到阳朔的山水间，就跟山水融合起来，自然成山，容纳成河，舒缓成田野。流动到西街，就汇集成一股爱意，铺向人群，碰了一下端酒的杯，亲过空白的脑袋，蒙住一飘一飘的眼角余光。这是一本视觉手记，也是一本心灵手记。打开书本，大片美景和快意扑面而来，眼动了，心动了，目光与山水呼应了，心意与美景吻合了。它是桂林山水的写意，是西街情谊的照耀。打开心门，深情呼吸，做一次忘我超然的旅行！

自那一刻，帕米尔高原就成为了我生命的一部分。对我而言，帕米尔高原不仅是地理意义上的高地，也是我感知和人生的高地。每每面临困境，在最渴望有所支撑而又最无所依傍的时候，强烈的思念油然而生，一股浓重的类似于乡情的暖意禁不住让我眼底潮润。我向往高原，并永远留恋在高原上度过的那些漂泊的日子，甘涩、浪漫而甜美。

一个集镇的诞生，就这样确凿，地展现在面前，仿佛我目睹了整个过程，我看到河滩上的卵石被挑选，组织和排列，小的用于铺路，大的用于盖房。我看到有船将南山上的木材运来，木匠们眯缝着眼，用刨子在上面刨出无数花朵一样的木卷儿。我看到河边的水车在不停地舂米，米变成酒，酒又变成温热的谈话。在地图的深处，我看到一个个图案精细，人影晃动的窗格，聆听到暗夜里认袖和饰物的喧哗。

三峡工程是迄今为止世界上最大的水利工程。在建成蓄水后，峡江中的主要景点白帝城、张飞庙、石宝寨、名山鬼城、白鹤梁水文题刻、古栈道、摩崖石刻、屈原祠、昭君故里等四十四处景点，都将因水位抬高而部分或全部被永久淹没。作者曾五去三峡，倾注毕生心血用手中的照相机记录、拍摄了大量有关三峡自然风光、名胜古迹的珍贵照片，并对峡江中众多的人生记忆和历史记忆进行了非常出色的编织和钩沉。<