作为一介书生，我掉进社会科学研究这个魔圈已经有廿多年了，从来没有想过自己可以写点散文来抒发抒发情感。因为我一直认为写散文是文学家的专利，而且很容易就被“文革小将们”捉住当做“影射攻击伟大领袖”的“白纸黑字”，所以我只有回避。直到1993年我到日本京都大学客座研究，导师竹内实教授认真地对我说：“你应该写点到日本的感受。”无奈，我只好开始尝试写点所见所闻，居然能够发表，胆子也就渐渐大起来。等到回国后，偶然有机会到处走走，心中感受更多了，不写不快了。十多年来的积累，承学苑出版社出版，那就等于将我的心情变化端出来，天知道有没有人愿意看？

图书目录： 老楷与他的《梦幻巴黎》自序 “法盲”去法国我不知道，请不要问我蝗虫飞呀飞出国忏悔录梦幻巴黎街头音乐家何必替洋人瞎操心咖啡馆的老人巴黎妇女的穿戴 “阿早鲁亚” 女邻居一周不说话的滋味好玩的事情我的“组装法语” 猫先生猫太太猜猜晚餐之后怎么样我居然减肥巴黎学子众生相像走进电影一样日妈自来不混出个名堂，无颜见江东父老我只想有个家生在哪里还得回到哪里 杜苹家乡宝汤乐静留法学生座谈会 7月14日：一个噩梦给友人书第一封信第二封信第三封信第四封信第五封信朋友们山一样沉默的艾洛蒂索菲的选择我的师傅浪帅先生 “老酒鬼”卡特琳布列塔尼之行菲力蒲先生一家乡村木雕孤独的度假者渔民音乐节中文教师克罗德 “马克思”先生奎因船长寄给儿子的明信片阿尔卑斯之旅喂！索菲，你带来了一位巫师暴风雪中的十字架蒙巴纳斯公墓沉思录后记 书摘： 四岁的时候，父亲自杀了。 他有严重的肺病，有一个离家出走的妻子，有一个弱小的我，还有许许多多的书。就像吃药一样，父亲天天读书。 “知识就是力量”，然而他却没有力量再活下去。 我先是恨他，可怜自己。以后倒过来，可怜他而恨自己。但都无用。于是我感到可怕的孤独。 我一直怀疑父亲将自杀的基因遗传给了我。每当夜深人静，孤独难耐的时刻，我就怀着极大的乐趣，精心设想各种各样的自杀方式，来安慰自己。并且以萨特的这句名言，来为自己怯懦的念头辩护：“法律能以什么样的名义，来禁止人们自 P14杀呢？” 这样“死过”上百次之后，我终于悟出了要活的意义。希望亲友将来把这句话，刻上我的墓碑： 此人一生的成就，仅在于最终抗拒了自杀的诱惑。 但在此之前，我尚不能保证，当有一天我又受到父亲亡灵蛊惑的呼唤的时候，是独自悄悄溺死在塞纳河，还是从艾菲尔铁塔的顶层往下跳。 我不知道。 P15

日记是生活的镜子，也是最真实地记录自己学习、工作和思想的文字。在日记中往往记录着个人生活中一些最秘密、最深沉、最亲切的感情。所以，鲁迅认为，“作家的日记或尺牍上，往往能得到比看他的作品更其明晰的意见，也就是他自己的简洁的注释”。日记是散文的一种文体，这种文体内容广泛，形式活泼。日记又是一种特殊的文体，文学作品，无论诗文小说戏曲都是做给大众看的，而日记，除一部分外，多数是写给自己或自己的亲人、朋友看的，不求拥有广大的读者。这是和一般文学作品很不相同的。正因为如此，阅读日记能看到许多鲜为人知的遗闻轶事，掌握珍贵的社会史料。人生的道路要自己去走，一个人的历史是每个人自己写的。写好自己的历史，是我们每个人的愿望，读读这些名人的日记，对我们的一生是会有很多启迪的。这也是编者的愿望，但愿我们的年轻读者从这些日记受到启迪，走好自己的路，使自己的一生过得充实、美好。

本书分名胜、园林、盆景、风物、名人5类共69篇短文，是作者大多写于80-90年代的结集。作者在苏州这座世界历史名城生活和工作了40年，又长期从事园林工作，加上悉心研究和广泛交往，对苏州的历史、地理、风土人情，特别是对苏州引为骄傲的名胜、园林、盆景、古城、古亭、古塔、古桥、假山和历代杰出人物，有较深入的研究，并用清新、通俗易的文字介绍给读者，不少还是作者掌握的第一手材料，值得一读。

游字本意为各处从容行走。我们祖国有无数的名胜古迹、大江大河，都是我们尽情一游，放飞心情的好地方。可是现代人哪里有山中人间岁月的神仙日子，假期仅此仅三两天，根本无暇去欣赏那壮美的景观。没关系的，《仁山智水》将会帮你实现这个愿望，让你通过美丽的游记散文，领略这些梦寐以求的景观，使你有一种身临其境的感觉，同时感慨山水那无限的魅力。《仁山智水》选辑百年来游记散文的至上精品，题材广泛、形式多样，例如：臧克家的《镜泊湖》，张恨水的《敦煌游记》，碧野的《天山景物记》……不仅具有散文风味，而且具有学术底蕴。通过此书可以聆听大自然的声音，悉心体味人与自然的心灵独白，激起人们情感波澜，给人以激励、启示、知识和美的享受。

本书作者刘宁（佛山传媒集团党委书记）既是一个作家，又有新闻工作者的独特眼光。他用细腻轻松的笔法将自己走遍美国五十个州的“所见所闻、所游所历、所思所想”娓娓道来。 从北方的弗拉格斯塔夫到南方城市亚特兰大，从梦幻海岸佛罗里达列半岛到童话世界圣安东尼奥，作者在横跨南北美国的万里行程中，虽将目光不时停留在大河奔流、历史追寻中，但他更多的思考焦点落到众多看似寻常而别人常常司空见惯的细节之中，因而处处散发着一种不断追问的思想者气息。正如作者所说的那样：“东方的文化更注重求善，西方的文化更注重求真。由此，东方人喜欢在书本里寻找道理，西方人喜欢以双足丈量历史。我认为，这两者都是需要的。” 因此，作者自觉地将东西方人的思维与习惯进行融合，因而所见自然不同。再加上作者在美国生活学习了十八个月，并全身心深入美国民众生活深处，同时，又不忘带着外来者思辨的眼光审视剖析眼前的现状与制度，因此别有一种旁观者清的入木三分，自然迥异于一般浮光掠影式的观光游记。

这是一本有关探险的书：梅里雪山、怒江大峡谷、雅鲁藏布江大峡谷……雄峻艰险的地方，每一个都怦然心动。6年前，野虎深入进去，直到现在，仍然人迹罕至，很少为外界所知……这是一本有关发现的书：六上梅里雪山，发现13年前中日登山队梅里山难残骸、日记，山难谜团正待解开；两次进入独龙江，探索“纹面女”原始部落的秘密……这是一本有关成长的书：一个愤世青年，带着困惑、带着理想、带着年轻勇敢的心，上路，与冷酷的冰雪对话、与吸血的蚂蟥对话、与孤独的懦弱对话、与神秘的宗教对话……回来的路上，我们看到了山之宽阔，谷之谦虚……这是一本有关男人的书：放弃稳定工作，瘦弱的身体，6年时间，独自行走在雪山峡谷，带回满面盐霜、钢铁身躯，迈着坚定的脚步，向你走来……

内容简介：在这本书里，交织着探险与爱情、激情与梦想、追索与求证。 一对年轻夫妇，一辆八千元的JEEP，学车三个月就踏上寻梦之旅。五万里艰辛历程，二十次跨越黄河，寻访消逝中的传统文化、见证激变中的华夏文明。走过唐蕃古遒，征服的，不是泥沼、峭壁，是内心的恐惧；穿越生死新藏线，到达的，不是阿里、叶城，是理想的彼岸。 作者用文字真实地记录了他们一路行程的感受。如果你也想要上路，出发前不妨翻开本书看看！【目录】 一、寻梦在路上2寻梦，在路上4破车里的宝贝5系上中国结二、黄河入海口7曾经沧海8黄河人海口的垦荒棉农9垦利拆手刹三、现代化的泰山与找不到孔子的曲阜11从沿海到老区16现代化的泰山17找不到孔子的曲阜四、中原寻根20兰考问祖22开封相国寺采访“扫地僧”23朱仙镇买年画25建设“共产主义小社区”的南街村28夜宿郑州校园29安阳访殷墟30任村之美31红旗渠五、走在太行山脊上33走在太行山脊上35尘埃落定看大寨37去五台，没有路标38寂寞广济寺39现代云游僧4l台怀镇上的风景42繁峙不可久留六、解读山西大院44石碑上读晋祠46乔家大院与渠家大院48平遥啊，平遥49城堡式的王家大院50“分层化石”霍州府51洪洞县探访大槐树52涉水飞渡七、黄河岸边的古韵民风54龙门石窟55喧闹的塔林与庄稼地里的宋陵56洛阳断发57街头的古风58村民掌管的“国保”文物60解州关帝庙62永乐宫63黄河大铁牛65秦始皇兵马俑八、黄土高原68走在“司马迁小道”上70党家村，活着的古代民居74新绛的新与旧77走进陕北83黄河壶口听咆哮84别了，黄土高原九、踏上青藏高原89艺术家的麦积山9l伏羲庙，我们来晚了93美丽新世界94拍下黄河第一弯——大“s”形95高原反应出现了96露宿玛曲98郎木寺，消逝中的风景101“耸人听闻”的故事102“灯泡”出场十、黄河源，我来了105“缩水”的青海湖107倒淌河修车108鲍司令与豌豆公主110沙化直击三江源111寻找牛头碑113德拉一家115黄河第一桥116与外界联系似有若无十一、唐蕃古道路漫漫119第一篇日记：去玉树，风景与危险共存12l第二篇日记：歇武镇陷车，喇嘛相助124第三篇日记：文成公主庙127-第四篇日记：悬崖 水毁路面131第五篇日记：雪拉山上的英雄班135第六篇日记：骑自行车的老外，鼓舞了老荆138第七篇日记：一路狂颠到那曲十二、青藏铁路上的古露140世界屋脊上的长春建设者142卓玛寺与天葬台144古露的人工湿地145纳木错，不见“溪流溅花香”147开着伤痕累累的北京吉普，走进拉萨十三、激情拉萨148八朗学轶事151多元文化交融的拉萨十四、千里单车走阿里153孤车向西157勇闯“轮陷区”163最长的一天171云上的日子十五、生死新藏线177冲向界山达坂185翻越生命的高峰十六、追寻马可·波罗的足迹198踏上古丝绸之路205古道上的三个月夜215沿着长城走222走马黄河至大部230后记：两个人的旅程 书摘：找不到孔子的曲阜 曲阜，是“黄河，我的中国结”采访计划中的重要一站。“子在川上曰：逝者如斯夫”就是孔子对黄河的感叹。作为伟大的思想家，孔子对推动中国人精神特质的形成起到了十分重要的作用。黄河文化中不可或缺的是孔孟思想，它是构成中华民族思想精神的重要部分。到孔子故里去感受孔子气息，寻找产生于黄河流域、影响至今的“儒教”氛围，这是我们的愿望。然而，在曲阜，我们却没有找到“孑L子”。 7月14日来到曲阜，距离孔庙还有一公里，就陷入车夫、导游、小商贩的重重包围。从“面的”司机到三轮车夫，见到我们都盯住不放，不停地聒噪。导游一群一片地站着，见到外地人就开始纠缠。进了孔庙、孔府才知道，更有办法的导游和小商贩都在里面呢！ 在孔府，我有一种彻骨的失望。原来就是这样一些房子，这样一些讲解者，这样一种文化气氛。这里是孔子后代子孙的家，在当年是非常豪华的。但是，“为官养必然为官用”，孔子后代世代做“衍圣公”，生长在蜜罐里，再也没有产生像孔子那样有独立思想的思想家。这种世袭的富贵，实际上是一种灾难，它让后代子孙失去了创造力。 导游的讲解更是让人感到一丝寒意。在孔府内宅，听到导游这样介绍： “孔子第76代孙有三个老婆，一妻两妾，啊，他们都生活在一起，现在房子里就是按他们生活的原样布置的，大家可以从窗子望进去，看到他们的生活场景……”导游还绘声绘色地讲三个“妻妾”间的矛盾纠葛。于是，所有的游客齐刷刷地将脸贴在玻璃窗上，异口同声地说：“看到了！看到了！这屋有床，那屋也有床。哎，三个老婆！”还有游客错听成了四个老婆。大家重温当年妻妾成群的一幕，发出唏嘘感叹，仿佛压根不是来找寻孔子足迹的。 在孔庙，见到孔子的塑像“金衣加身”。事实上，孔子活着的时候根本没有受到这样的礼遇，他颠沛流离，四处碰壁，十分寂寞，死后却被历代封建统治者所推崇，奉在高位。那么，他所提倡的仁爱礼义在人们身上实现了吗

本书采用图文的形式，以情爱旅游为主题，介绍了《碟情之地——江苏宜兴善卷山》、《蛇情之地——浙江杭州西湖断桥》、《坚情之地——湖北孝感董永故里》和《笑情之地——江苏苏州唐寅园》等30余处著名传说景区。

本书是酿了三年多的私房酒，这本另类游记，不在歌颂旅游地的风光，也不在刻画异文化的多彩多姿，而是道出旅行即修行的心理。施行最难忘的景观不是某个城市灯红酒绿的夜生活，不在数千里旅程的跨越，而是在方寸间一次次发现自己的艳遇。《别样花开》、《旅行心发现》、《爱上学习》和《与自己私奔》四本书写的是作者在不同生命周期的思索和反刍，而今串成系列由东方出版中心出版，邀你一起从岁月、学习、旅行和自我四个人生坐标一起思索人生方向，继而从“心”出发。旅游也有灵魂，有了灵魂的旅游才会有生命，旅游不只是在底片和信用卡上留下证据，更重要的是在心上画下心痕。旅游不再是只有感官的高潮，而是全面的生命渗透，这就是旅游的新使命。