《十九世纪的旅行：日本魅影》作者以一个西方人的眼光来看待20世纪初期的日本生活，为读者呈现了日本的秀美风光、民情风俗、鬼神传说乃至宗教迷信。但与一般西方人怀着猎奇心理看东方不同的是，作者不是站在高人一等的位置来俯瞰科学技术相对落后于西方的日本生活，而是以赞赏甚至仰慕的眼光，用清新动人的笔墨，向读者转述自己对日本这个远东国家古怪而陌生的印象。轻松有趣的内容底下，蕴涵着对一个民族及其文明的性格的考察，并对东西方不同思想理念作出感性的对比和评判。甚至可以说，《十九世纪的旅行：日本魅影》是一本西方人写的关于日本的《聊斋志异》，雅俗共赏的内容与笔触，令不同身份的读者会得到不同的体验与启示。

京都于794年起被定为日本的首都，当时名为“平安京”。由于受中国的影响，最初平安京在建设时仿照唐都长安，城北为皇城和宫城，城南为郭城。外郭城又分为东西两部分：西侧称“长安”（西都），东侧称“洛阳”（东都）。现在的千本通即相当于当时长安的朱雀大路。时至今日，京都的寺庙、民宅、街巷、风俗依然如初，身在其中便可感受到中国以前的模样。

行走，跟随心的方向。自印度等诸佛国禅修之旅结束后，吴苏媚再次出发，以一个女性的浪漫与豪情，进入中东迷局，历经约旦，埃及，叙利亚，黎巴嫩，叙利亚，伊朗，土耳其，以色列与巴勒斯坦，约旦。当中东离你如此之近，这片土地比你想象中更为温情。它甚至是安宁的。最美的旅行，事先没有地图。连你自己也不知道下一站将会到达何处。读千卷书，行万里路。当你将中东走遍，不光地理、历史、政治、军事知识见长，宗教知识也同样受益。上帝将这片土地切的细细碎碎的，各种关系复杂，交错，也有趣。只身入乱局，一心住安宁。乱局无助，迷局无解，在无助与无解的境地中，发现最大、最坚固的爱，以及自由。

她，蔡璐璐，一个80后单身女孩，经历了一段奇幻又刺激的间隔年之旅：在路上，她经历了单身女孩旅行可能遇到的各种惊奇、刺激和彪悍的事：在加尔各答病得死去活来被牛追着满街跑、在大马士革遭遇了两次自杀式炸弹袭击、在开罗的廉价旅馆里狂喂跳蚤、历经辗转回到西藏又出了车祸……这一年当中，还有两个人向她求婚：一个日本青年诚恳地邀请她去北海道共同生活；一个荷兰战地记者专程跑到约旦向她求婚。但是她“残忍”地伤了国际友人的心。因为那不是她想要的。她想要的，是如何在庸常不变的朝九晚五中寻找到人生的乐趣与价值，如何不在房子、车子、信用卡三座大山重压之下日渐麻木，将年少时的所有梦想抛诸脑后。也许答案就在路上。每个人只能年轻一次，即使不能像光鲜的影视剧中那般轰轰烈烈，至少要给自己一次机会，试着推开那扇通往世界的大门，哪怕只从门缝中瞭望一眼也好。

暂缺简介...

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令人发晕的热气、浓重的花香、突然来临的倾盆大雨、随即的阳光普照、喜气洋洋，以及“在遥远的丛林深处和群山之中，有古城的废墟和破败的庙宇，那都是从前盛极一时的朝代和被征服的民族残存下来的遗迹――如果缺少那种神秘和古老的色彩……不能给人以深刻的印象，这种地方就不能算是十分圆满的东方了……” ——马克·吐温《赤道环游记》这里是斯里兰卡，它是马可？波罗笔下“世界最美的岛屿”。 在这座不足7万平方公里的土地上，拥有8处世界遗产，热带雨林、茶园、大象、宝石、古城、佛教文化……“除了雪，这里拥有一切。”

从1999年开始，她背着包行走在异国他乡。新奇的食物、绚丽的风景、迥异的文化不断刺激着她的行走。慢慢地，风景逐渐定格在了陌生而鲜活的人。于是，就有了这《行走的树》中的各种故事。《行走的树》收录了作者行走40多个国家的经历，书写了种种有意思的人和故事。你会认识尼泊尔宽厚的大叔、巴厘岛玩世不恭的青年雅克、越南相互扶持的一家人、约旦恋爱中的小伙儿、日本勤奋工作的老人、在埃及等签证时期偶遇的靠谱“爸爸”、墨西哥享受生活的一家人……作者想说的是，旅行中最重要的部分不是锦囊和攻略，也不是语言，而是带上一颗没有偏见的心，做一个旁观的他者，才能收获一个真实的自我。

“这是我人生中最重要的一次旅行。”56岁那年，台积副总裁蔡能贤请了有史以来最长的50天假，赌上22年的资历，召集17位科技人，单车骑行18000公里，跨越了半个地球。他们不仅仅为了挑战体能和耐力的极限，更是为寻找人生下半场的答案。正如作者所言：“在北京和巴黎之间，画上一道弧线这条线，在地球表面看不见，却是我生命中最真实的轨迹在奋力踩踏车轮的奔驰中，56年的岁月一幕幕呼啸而过我突然领悟到：把手放开，得到的是一切。”

《徒·途》旨在传达出对于8090后年轻人旅行与生活的某种意义，盼与青年人共享之，而其中作者入藏的种种经历与感悟也希望有某种寓意体现出来。旅途在别处，心情也挂在他乡，无论足迹有多远，感受有多深，当岁月将当初旅途的兴奋和新鲜逐渐冷却，再回首便只剩淡淡的唏嘘。路途中所有遇见过的人和事，最终都落格到身边人，从此不再跟旅途有关，而仅仅是跟“爱”有关。