《胜迹长存：浙江名人故居》内容包括钱塘潮汐应如昨难觅城东旧草堂——郁达夫故居（风雨茅庐）、我劝天公重抖擞不拘一格降人材——龚自珍纪念馆、沤灭全归海花开正满枝——马一浮旧居（兰陔别墅）、燕北真好汉江南活武松——盖叫天故居（燕南寄庐）、若问杭州何处好此中听得野莺啼——毛泽东西湖住处（刘庄）、扶律谈常尽一生涅槃无相更无名——李叔同故居、行到白沙堤尽处居然人尽识俞楼——俞樾、俞平伯故居（俞楼）。

《乡村生态旅游理念与发展模式探索》以《云南乡村生态旅游的发展模式研究与典型示范》科研报告为基础，由杨世瑜编写，庞淑英统排。李波在云南乡村生态旅游发展的地质环境、骆华松在云南乡村生态旅游发展的自然生态环境与社会环境、王嘉学在云南乡村生态旅游培育机制、庞淑英在乡村生态旅游资源网络信息平台构建、张兵在中外乡村生态旅游发展模式对比、谢洪忠在泸西县乡村生态旅游发展策划、范弢在乡村生态旅游发展取向方面进行了研究，并撰写了相关部分内容，李永丽做了英文翻译。“乡村生态旅游”从理念到内涵与实践，都尚未形成较一致的共识。乡村生态旅游与旅游学科的发展相同，无论是理念还是方法、发展规划，都具有很强的探索性，而且随着旅游业的发展“与时俱进”地不断发展成熟。将自然科学的研究方法应用于社会科学的旅游研究中，以自然科学与社会科学的研究方法相结合研究乡村生态旅游发展模式就更具探索性。限于作者的水平，乡村生态旅游理念与发展模式探索可能难以系统显示乡村生态旅游发展模式研究的科研成果，对乡村生态旅游理念的认识难免存在不足，对发展模式的构思和拟建也难免肤浅。敬请读者赐教。

《西湖全书》收辑的一册册小书，则是为人们呈上的一杯怀芳香浓溢的醉醪。邀来各界专家，用精雕细镂和蒙太奇的手法，对西湖进行多角度、全方位的特写和定格切换。这种特写的定格，对人们更深入、更真切、更全面地了解西湖是不可或缺的。通过这种分镜头的解读，读者将更深地吟味到西湖无究无尽的魅力。

丽江古城有“东方威尼斯”、“高原姑苏”的美誉（是美誉吗？这么俗），始建于南宋，大驴友徐霞客有这样的记述：“居庐骄集、萦坡带谷”，足见当时之情景。古城有300多座石拱桥、木桥，有桥当然就有河，古城也因此有了灵性。四方街（“街”本地人发音“该”）实际上是一个小广场，位于古城的中央，好像是所有主街的尽头，也好像是所有的街道皆由四方街发散，路面是用五花石铺就（和五花肉没关系），干净异常。

没有桥，在这个被海洋覆盖的星球上，沟通会困难得多。桥的魅力不仅在于横跨水面的雄壮或柔美的姿态，更在于相对于自然之景，桥更具有生命意识，它是人类的创造，却又和谐地自然共存。缩短的不仅仅是空间上的距离，往往更连接历史和现在……本书为旅游文化类书。从“桥”这个主题切入，收入全世界范围内26座桥。不仅从旅游方面展示了这些名桥各具特色的风光，更全方位的描述了它们的历史和人文故事，具有很强的可读性。

经过三年的成长，《北京美食地理》已经成为京城时尚美食的风向标。　作为迎接2008北京奥运的主题美食图书，大家可以通过此书看到今年的餐馆选秀所做出的选择，健康、绿色、品质是我们不变的主题，特色、新鲜、美味是我们崭新的追求。　愿《北京美食地理》成为一个更加响亮的品牌，为京城的美食爱好者提供新鲜热辣的资讯，为2008北京奥运提供更加健康的美味佳肴。

在山水之美日益进入广大游人审美视野的今天，本书以水景为主体向广大导游人员和一般旅游爱好者系统介绍了水体之美。本书视野开阔，具有深度，不仅讲解了自然水景美的发现、提炼与欣赏，而且从宗教、神话传说、文化等方面多层面、多角度地深化对水景美的认识，内容力求新颖、真实，注重趣味性与知识性的和谐统一。中国的景观水体，主要是淡水性的河、湖、泊、泉、溪、潮、流等；其次是海洋、海岛、岩礁、海滨等。“知者乐水，仁者乐山”。水给景观增添了血脉、使之轻灵、活泼、富于变化。依托水自然景观建成的人文景观，则因为水随景转，景因水活，才有了千变万化。北方的雄浑，南方的灵秀，无不通过水来表现。读者对象：导游工作人员及一般旅游爱好者。

101%适用于任何旅行。——《星期日电讯报》值得所有自助旅行者信赖的同伴。——《纽约时报》这本被誉为“黄色圣经”的旅行指南，是Lonely Planet最早和最精彩的一本书，也是你前往东南亚，经历无穷无尽激动人心的奇遇的叩门砖。想体验永不停息的24小时派对吗？想在人迹罕至的白沙滩上让阳光轻抚你的皮肤吗？想在遥远的深山中拍下你和山地部落民一起饮茶的照片吗？这本背包客为背包客所写的指南，将使你走得更远，玩得更好，而花的钱却更少。快乐吃住行——有关于好吃不贵的餐馆、物超所值的旅店、精彩纷呈的线路的最新信息。走自己的路——有二百余幅详尽的地图。做个明白人——有关于时事、历史、文化和环境的介绍。奇妙又剌激——带你到最棒的地点潜水、骑象、攀岩、冲浪和泛舟海上。海口当地话——有方便实用的当地语言指南。本书是LP旅行系列最畅销的一本，至今已更新到十三版，因其封面的黄色被爱好旅游的朋友称为“黄色圣经”。巴厘岛、披披岛、巴拉望，最佳的沙滩和潜水地；布罗莫山、下龙湾、拉美劳山，可以看到超自然美景的最佳自然奇观；吴哥窟、蒲甘、婆罗浮屠，承载着文化的最佳建筑奇观……泰国——老挝——柬埔寨——越南——缅甸，泰国——马来西亚——新加坡，印尼——东帝汶——菲律宾，无论选择LP提供的哪条路线，你都能享受性价比超高的美景与经历。

农家游，这个简便快捷的农村致富方式，正逐渐为越来越多的城里人所喜好，为越来越多的农民朋友所开发和利用，那么，到底如何开发农家游，如何经营农家游，如何使自己的农家游办得更有特色，如何吸引更多的游客，更实际一点，如何使自己的口袋能装更多的钱，本书将就农家游的这一系列问题与读者交流和探讨。全书共分农家游和农家菜两部分。《农家游 农家菜（第2批）》内容通俗易懂，图文并茂，突出科学性、针对性、实用性和趣味性。

本志初为胡伯玉纂辑。胡伯玉，名瓒，桐城人，明万历进士，授都水主事，后迁江西左参政，著有《泉河史》、《禹贡备遗增注》等书。胡编《浮山志》内容简略，且未留锓板；至清代康熙初年亦仅有手抄本流传，且讹误颇多。康熙九年（1670年），无可大师（即方以智）命其徒山足和尚为浮山监院，嘱其重修山志。康熙十二年（1673年），山足受方丈之请，总持浮山，即遵无可大师遗嘱谋修山志，于是请吴道新采录、编辑。吴道新，字汤日，系方以智堂舅父，明万历举人，崇祯时任国子监助教，后升工部主事；清兵入关，隐居浮山之东十里之遥的白云岩，著有《潜德居诗集》等书。吴《志》脱稿，山足即持稿往见陈焯，请其审订。陈焯，字默公，清顺治进士，官兵部主事，是方以智生前好友，乃方志大家，主编了《江南通志》等书。吴编《浮山志》经过陈焯归纳、分类、纠讹、订错后即面世，但因历史变革，至今未见该书。同治年间，枞阳文人吴康弼（字仲甫，号樵山）与寺僧有深交，住山十载，增补了吴《志》内容，并为之校对，于同治十二年（1873年）重新刊刻了本志。本志内容十分丰富，史料极其珍贵。其诗文、石刻多出自历代大文学家、高僧之手。1985年11月3日，日本著名学者佐藤一郎题日“天下形胜地，文人争霸处”。其佛教历史源远流长，日本佛学研究者曾组团前往浮山考察并参拜祖塔、寺庙。吴道新在本志一开头就突出了书中的宝中之宝、重中之重的地方：“今观志中，恩赍则以神宗皇帝之诏敕玺书、慈圣太后之琅函缃帙重，法肇则以远录禅师之拈示、欧阳文忠之赞服重，阐扬则以朗目、雪浪、憨山、博山、浪杖人诸公之讲座重，篇守则以雪浪、澹居、清隐、藏之、文弱诸公之轨范重，檀越则以晋川、静峰、文端、先宫谕、司马之掖护重，纪勒则以文成、明善、石斋、半窗、伯敬诸公之记咏重，山岩洞口则以醉翁、陆子、樵川、野同、墨历诸公之镌题重，塔墓则以远公、朗目、无可、三一诸公之兆域重，而耶舍携释迦舍利于东林，吾家无咎优婆塞检储三十余颗，建塔于莲花峰顶，五色瑞光映现尤重。……此数者，亦足以附庸青原而焜耀乎浮乘矣。”