行走，继续行走。至贡嘎山，至甘孜州；至秋天深处的黄龙九寨沟；还有丹巴的美人谷和康巴汉子……无畏艰辛和险阻，追求和发现自己心目中的香巴拉。何宇光，古松的这本《行走四川（修订版）》全面深刻介绍了四川的旅游资源，体现了年轻一代的旅游观念。同时配备自助旅游者上路的全面资讯，是自助旅游者出行的攻略必备书。这里有世界闻名的九寨沟、黄龙，听到这两个名词，你都要来啦；这时有地道的四川美食，这里有风光如画，这里有最为粗犷的汉子，这里有最为险峻的山峰……

将旅行提升到宗教与神学的层面，并非故弄玄虚；相反，却每每使人有高山仰止之感。天地造化， 人作为天地间的唯一精灵必然与天地为伍，虽然作为个体生命的人是那样的渺小，但就整合意义而言，人 类应与天地三足并立，甚至可以达到“天人合一”的至臻境界，因为无人类即无天地。叔本华关于“存在 即被感知”说的就是这个道理。可以说，没有人类的存在，就没有被感知的世界，在这个意义上人与天地 是共通的。所以在这个茫茫的宇宙中，人应当与天地对话。 为了与日月星辰、天地山川对话，我们需要旅行。我们的祖先早已作出表率，他们读万卷书，行万 里路。披荆斩棘，仗剑行游。只一叶扁舟，就可将李白从三峡两岸送到万重山下，一匹毛驴、一个酒葫芦 就可激发诗人于天地之间的万丈豪情。这是何等的逍遥！最为有趣的是，有的豪杰在硝烟尚未散尽、厮杀正酣的间歇也要忙中偷闲作一下短暂的“公务旅行”。那位饮马沧海的曹操，手持铁戈，一脸酒气，仰天大笑：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”曹操吟诵沧海气吞日月、含孕群星的恢宏气 势真的是让后生晚辈惊叹不已。看来旅行不仅能使人视野开阔，而且能通过人神对话证得乐境，要不然为 何古往今来那么多思想大师乐此不疲。鸠摩罗什、法显、玄奘也并非如史籍所述那样只是一味苦行，在我眼中，玄奘手持禅杖虽无李白仗剑行游那样潇洒，但他超然世外、泰然自若的大智慧，必然心性随境、自有所悟。我想玄奘心中若无坦达通透的意念，怎能超越生死，翻山越岭，跨过冰川戈壁；玄奘若无这等超然自悟的乐观情怀，又怎能欣赏那皑皑雪峰的壮美奇景！ 古人登山临水，行游天下，带着七分的月光、三分的剑气与天地对话。千古绝唱激励着我们走向天地，在高山深谷、江河湖海中穿越历史，徜徉时空，在环境的厮磨中进行灵魂与肉身的角力。可以说，不是日月山川、大地风物感动了我们，而是我们感动了天地。在天地人之间，我们通过行走、祈祷、吟唱与默契使宇宙和谐，天地包容。　于是我们的灵魂得以升华，我们的生命得以延续……

《也斯看香港》是也斯眼中的香港，将他看到的香港和心中的香港呈现给读者。 有別于一些介绍香港的书籍，也斯的文字和照片都比较“现代”，他着重描写香港这个国际大都会的“多元”和不同凡响。在书中，他注意的是香港一些典型或不典型的人物和地方，以独特的角度传达时间的过往和城市的演化。

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台湾是祖国宝岛。这次，作者带着照相机深入台湾，以自己的纪实文学作家的特殊目光观察台湾，完成了这部纪实图文作品集，形象地展现了台湾社会的方方面面，同时也表现了台湾作为“美丽岛”的优美风光，使众多大陆读者能够通过作者所拍摄的一幅幅照片了解真实的台湾。作者在回程中又访问了香港和澳门，此书也描述了香港和澳门在回归前后的巨大变化。

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开封，古称“启封”，又称夷门和梁园……启封，意为“启拓封疆”，是春秋时期郑庄公为称霸于中原所筑的“兵城”，至西汉景帝时为避刘启之讳而改为“开封”。开封居“水陆要冲，山河形势，乃万庾千箱之地，是四通八达之郊”，优越的地理位置和独有的交通优势使开封成为华夏民族摇篮的中心——黄河中下游地区的中心城市。“夷门，天下之要害也，得之可以成事。”开封是中国古代多个王朝的国都，自夏都老丘始，先后有战国魏、五代的梁晋汉周、北宋、金和元末韩宋农民政权等十多个政权以此为都。其中北宋定都的168年，开封成为当时全国政治、经济、文化和科技的中心，也是当时世界上最大最繁荣的城市，推动了人类历史文明的进程。“曾观大海难为水，除去梁园总是村。”《古都开封》以地方文献、考古资料和历史照片为依据，配以230余张古今珍贵照片、50余幅历史地理插图，图文并茂地介绍中国古都城市开封赖以兴起并发展的地理环境及其特点，以及衰退、演变的过程，特别是都城时期城市布局、政抬、经济、文化等情况。同时介绍古都城市近现代以后，尤其是1949年新中国成立以后的变化、发展和古都遗迹的保护情况。《古都开封》由刘顺安所著。

在上海的小店里，你可以看到活色生香的上海女人。即便她们已经跑断了高跟鞋，她们还是如此精神抖擞地讨价还价。小店相比大商场更会给人惊喜，它让我的思想变得更年轻，店里的布置格局也会为我的设计带来灵感，当然也会体验砍价的乐趣。《最不能错过的上海小店（2011版）》由俞菱所著。