选取中国历史地理中的若干专题，以数种景观为载体，介绍与此有关的历史事件、文化要素、重要人物、风土人情、民间传说，讲述其历史地理变迁、文化渊源、发展脉络及历史沧桑，探究这些景观所负载的深厚的历史文化与人文内涵。本书介绍的对象为中国古代著名关隘。雄关，是一种自然与人文因素紧密结合的景观形态，带有浓厚而独特的中国文化色彩，负裁着极为丰富的历史人文内涵，在中国历史文化演变中占有着相当突出的地位。遍布九州的雄关犹如洒落在中国传统景观地图上璀灿绚丽的珍珠，无数文人骚客为此创作了难以数计的诗词歌赋，无数雄关故事在民间广为流传。本书旨在全面介绍中国历史上具有重要历史地位的著名关隘，以及相关的重大历史事件和人物故事，从而在更深程度上挖掘雄关景观的历史文化价值。本书分上、下两篇。上篇着重介绍关隘文化的历史价值与发展概况，下篇分别介绍历史上著名关隘的形成与演盔状况。

《沧桑河山》丛书之一。该丛书选取了中国历史地理中的若干专题，以数种景观为载体，介绍与此有关的历史事件、文化要素、重要人物、风土人情、民间传说，讲述其历史地理变迁、文化渊源、发展脉络及历史沧桑，探究这些景观所负载的深厚的历史文化与人文内涵。本书介绍的对象为中华五岳。本书分“横空出世，莽昆仑”、“悠然见南山”、“占山为王”、“关山度若飞”、“靠山吃山”、“桃花源中”、“青山不老”七章，主要从历史文化的角度，对山的崇拜（如封禅、海上仙山等）、山的认识与欣赏（如山水诗、山水画、山水游记、儒佛道与山的关系等）、山的军事利用（如民起义与山、地方割据势力与山、中国革命武装与山等）、山的征服（如山为屏障、山的开发、山区特产、畲田和梯田等）、山乡风情（如方言、风俗、山歌、山神、山居、岩厕等）、山的保护与前景展望等，做了比较全面的介绍。对其所承载的多彩的历史文化现象进行了深入探讨。

《沧桑河山》丛书之一。该丛书选取了中国历史地理中的若干专题，以数种景观为载体，介绍与此有关的历史事件、文化要素、重要人物、风土人情、民间传说，讲述其历史地理变迁、文化渊源、发展脉络及历史沧桑，探究这些景观所负载的深厚的历史文化与人文内涵。本书介绍的对象为丝绸之路。丝绸之路，是一条古老而漫长的商路，它包括陆地丝绸之路和海上丝绸之路。无论是陆地或是海上的丝绸之路，都在中国和世界文明史上抒写了光辉灿烂的篇章。本书即以丝绸之路的历史发展为线索，从丝绸之路的开拓和最初的繁荣、互相寻找的东西方世界、丝绸之路的极盛时代、从陆地到海洋、中国人探索外部世界的过程、今日新丝路等多方面多角度讲述和探讨丝绸之路的历史文化和变迁。这中间，见证了太多的悲欢，发生了太多的故事，留下了太多的历史教训。我们回顾丝绸之路，也是寻访一种精神。如果没有前辈这种探险、交流的愿望和举动，我们可能很多年也不会知道，山那边是谁……

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本书是为高职高专旅游类专业而编写的，对如何把握高职高专教育的特点和要求，在缩写过程中进行一定的探索。因此，在缩写中致力于建立生态旅游本身的学科体系和生态旅游实践的可操作性，在内容上体现生态学和可持续发展理论体系。全书主要内容如下：绪论主要叙述生态旅游发展的北京及国内外生态旅游发展现状、生态旅游与其他旅游形式的关系以及生态旅游在旅游业中的地位。第一章主要对生态旅游的概念及其内涵、生态旅游的特征和基本模式、生态旅游业及其与传统旅游的差异进行了阐述。第二章主要阐述生态旅游者的概念、特征，生态旅游者的心理特征分析，生态旅游者的形成及生态意识的培养。第三章主要讲述生态旅游资源的概念、特征、功能、分类及开发利用。第四章主要对生态文化进行论述。第五章主要对生态旅游环境及生态旅游环境容量进行分析，并对生态旅游环境影响评价和生态旅游环境保护的具体实施进行了探讨。第六章主要叙述生态旅游产品开发和规划的类型、原则，自然保护区规划的指导思想、设计程序和要点，及生态旅游导游的培养和要求。第七章从管理的角度阐明生态旅游管理的概念、特点、职能与实现生态管理的基本原则、内容和方法。第八章分析了生态旅游市场的发异彩　和发育特征及生态旅游市场的开拓和营销。第九章阐述了生态旅游与可持续发展的关系及生态旅游可持续发展的目标与判断原则。

你去过香格里拉吗？你见过梅里雪山吗？你见过香格里拉的夜吗？你见过香格里拉的男人吗？你见过香格里拉的彩虹吗？你见过香格里拉的草原吗？……本书作者用她女性的感知和细微的观察带你去体验香格里拉的人和事，去领略那里的动情之美。

该城从未消失过，而且总能找得到。一位中国人觉得她是荒芜的，一些传教士在其中看见阿特兰蒂达和巴别塔，一位日本人画下了她，穆奥认出了她，一些海员考察了她，其他人描绘她，收集她的形象，洛蒂在那里又找到了魔鬼。人们使她复活了，一个民族在那里再生了。对所有的人来说，她是美丽的，诱人的。本书是“发现之旅”系列读本之一。作者系法国远东学院原成员，现为巴黎第三大学的教授。他在此书中，详细地向读者展现了吴哥的神秘和魅力。本书从19世纪末期，西方传教士对吴哥的“发现”打开话题，一步步地深入下去，向世人展示了已经成为废墟的吴哥的面貌，为人们展示了这个曾经极度辉煌的国家、民族，以及保留至今的独特的文化和艺术。内文旁征博引，一方面利用实物照片；另一方面利用各种文献、图画、叙述，向读者展开了一部吴哥的历史及对吴哥的发现史。

《中国红色游——红色旅游完全图文手册》集革命传统教育与休闲旅游为一体，融实用指南手册与观赏典藏于一炉。十二大精品红色旅游区，三十条红色旅游精品路线。重游革命先辈红色圣地，瞻仰爱国主义教育基地，顺路游览当地美景。红色旅游主要是指以中国共产党领导全国人民在革命和战争年代建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物和它们所承载的革命历史、革命事迹和革命精神所具有丰富的内涵及旅游者缅怀先烈、参观浏览的旅游活动。

《民俗旅游与民族文化变迁：桂北壮瑶三村考察》的主要研究对象是国内改革开放后出现的民族民俗旅游村及其现代民俗变迁。重点以广西桂林龙脊地区的民俗旅游村为个案，从民俗学的理论方法切入，进行民俗学与旅游学的交叉研究，利用政府和旅游管理部门档案、旅游公司文件和田野调查资料，考察分析在现代化和经济全球化背景下，在旅游业的推动下，政府、企业和民间人士等各种社会力量交叉叠合对民俗文化传承的影响；主要对桂北龙脊地区壮瑶民族聚居区的平安、金竹、黄落三个民俗旅游村的民俗传统变迁作细描，对其中的影响要素作系统的分析。通过具体的个案描述与研究，揭示旅游开发与民俗文化传承之间的内在联系，探讨民俗传统在遭遇旅游带来的市场经济、政府管理、异文化冲击的过程中，自我发展和自我更新的机制。《民俗旅游与民族文化变迁：桂北壮瑶三村考察》是一部资料丰富、文献掌握比较全面的民俗志式的论著。对桂北龙脊地区壮瑶民族聚居区的平安、金竹、黄落三个民俗旅游村的民俗传统变迁作细描，研究国内改革开放后出现的民族民俗旅游村及其现代民俗变迁。从政治文化的角度进行分析，探讨了旅游开发的双重影响，提出民俗旅游不但体现了民族和地方文化的多样性，而且带来商品化、表演化、城市化等冲击，还研究了在民俗旅游村建设和保护中政府的功能。《民俗旅游与民族文化变迁：桂北壮瑶三村考察》在应用民俗学方面具有学术和实践的意义，对于政府机构的行政操作和企事业单位的经营活动都能提供重要的启示。

中国海岸线北起中朝边界的鸭绿江口，南到中越边界的北仑河口，全长1.8万千米。沿海经济发达，旅游资源丰富，景点众多，被称为我国的黄金海岸。东部沿海的自然风光独特，在漫长的海岸线上，既有冰天雪地、银装素裹的北国风光；又有姹紫嫣红、稻香扑鼻的南国风情；既有明媚的阳光、湛蓝的海水、金黄的沙滩；又有葱茏的绿树、滔天的巨浪、凉爽的海风。这里是我国城市众多，人口密集的地区。其人文历史悠久，旅游资源丰富，如：万里长城天下第一关、蓬莱八仙过海的传说、东方好望角成山头、青岛崂山的道观、连云港花果山、杭州的岳王庙与灵隐寺、绍兴的古桥、佛教圣地普陀山、风景如画的厦门岛、椰树-沙滩-蓝天-碧海的海南岛……