细腻的文明

　　日本固有的“神灵”隐藏在山川湖海、飞潜动植等森罗万象之中，它谈不上是宗教意义上的信仰，但是“隐形的神灵”超出了信仰的层面，赋予日本人一种自我抑制的魔力，形成固有的伦理规范，日本人一脉相承地沿袭着“精致”的行为，在衣食住、庭园制作、语言、产品制作、文学艺术等各个方面塑造了“精致的文化”，构筑了“精致”的文明体系。在日本人的心灵深处以传统的“神灵”为铺垫，对异文化兼容并蓄，具有强大的生命力。佛教、基督教或者其他的宗教、林林总总文化的层层叠加其上，体现出独树一帜的凹型文化特征。《阅读日本书系：细腻的文明》作者千田稔从日本的“祭神”中探寻日本文化的归宿，指出起源于“祭神”的“精致的行为”是日本人的精神土壤和文化坯胎，从绳文时代绵延至今，没有受到其他思想的影响，恰似一股暗流亘古不变地在日本文化的底层汨汨流淌，形成了人们体内的血脉。

　　千田稔，1942年出生于奈良县。奈良县图书情报馆馆长、帝塚山大学特别客座教授。研究方向：历史地理学、历史文化论。京都大学博士（文学）。历任追手门学院大学副教授、奈良女子大学教授、大学共同利用机关法人人文研究机构国际日本文化研究中心教授。著有《天平的僧人——行基》（1994年）、《飞鸟——水之王朝》（2001年）、《伊势神宫——东亚的天照大御神》（2005年）、《平城京迁都——女帝·皇后与“大和时代”》，以上著作均由中央新书出版。另外还有《地球仪的社会史——热爱和忧思的球体》（中西屋出版2005年）、《古代日本的王权空间》（吉川弘文馆2004年）、《地名的巨人吉田东伍——大日本地名辞典的诞生》（角川丛书2003年）等多部著作。杜勤，上海理工大学教授、日语系主任、大阪大学语言文化学博士，曾任国际日本文化研究中心客座研究员，师从本书作者千田稔教授。现任中国日语教学研究会上海分会常务副会长、上海日语口译岗位资格证书考试专家组专家、日中翻译文化教育协会理事等职。主编日语教材和教辅书20余本，其中“十一五”国家级规划教材《新编职业日语1-5册》《日本语听力2、4册》《汉日翻译教程》（合编）共10本，另外出版专著多部，出版荒木见悟著《佛教与儒教》、渡边淳一著《光与影》、汤本香树实著《夏日的庭园》等译著100余万字。2010年获得首届上海市华侨华人专业人士“杰出创业奖”。

序章 追溯日本的原点 一、精致的遗传基因 二、日本的“神灵” 三、圣化的空间 四、住宅中的神圣空间 五、“神灵”与村落 六、“神灵”与文化 第一章 祭神的源流 ——走进日本文化的深处 一、起源于道教的“清净”观念 二、凹型文化与祭神 三、绳文文化与常绿广叶树林文化 四、神圣的树木 五、庭园的形成 六、祭祀的“庭园” 第二章 “庭园”的文化 一、铺设石子 二、作为政治的“庭园” 三、日本庭园的形成过程 四、平城京的庭园 五、《作庭记》的思想 六、重森三玲的世界 七、盆栽中的风景 八、“圣”与“俗”、“自然”与“人”、“生”与“死”的分水岭 第三章 农业与食物 一、摇摆中的农业与食物文化 二、水稻的由来与礼仪文化 三、“精致”的农业文化 四、走向精致的地域农业 五、精雕细琢的谷物 六、精致的食物文化 七、神馔与食物文化 八、日本料理的形成 九、“会席料理”和“京料理” 十、作为手工艺品的料理 十一、农业文化存在的理由． 第四章 衣服与居住 一、天照大御神与织女 二、神御衣祭 三、御衣祭 四、伊势神宫的神宝装束 五、衣服的装饰性 六、和服的现在 七、寝殿式建筑的源流 八、寝殿式建筑的陈设 九、书院式建筑与壁龛 十、“数寄屋”与“阴翳礼赞” 十一、精致而洁净的居住文化 十二、现代日本的居住方式 第五章 精湛的手工艺 一、华丽精致的绳文土器 二、传统工艺和“祭神” 三、伊势神宫的神宝 四、平安神宫的内匠寮 五、《众神之匠》 六、街道作坊的技艺 七、精致的设计 八、“日本设计的遗传基因” 九、对品质的执著追求 十、丰田佐吉与松下幸之助 第六章 图像的文化 一、精致的绘画 二、无文字社会的残影 三、走向世界的日本动画片 第七章 文艺和教育 一、精致的语言 二、诗歌的诞生 三、“神灵”与音乐 四、关于俳句 五、能——“神灵”与戏剧 六、茶道 七、教育的烦恼 第八章 自然观的深处 一、孕育“自然”的“神灵” 二、自然观与宗教 三、日本人果真热爱自然吗？ 四、祭神的自然观 五、与自然相互感应 终章 走进精致的文明 后记 东部日本大地震所感