修心而正形：先秦身体美学考论

　　在先秦思想场域中，有关身体的话语是非常重要的一端。从美学角度，《修心而正形：先秦身体美学考论》梳理了先秦身体审美意识由生理而心理、由外而内，审美趣味与文化规范、理想并存，以及由文化而审美转化的发展过程与发生规律，建构了先秦身体审美实践围绕身体美的塑造、欣赏和展现所形成的话语系统，分析了先秦身体美学与身体哲学的主题关联，并在比较文化视野下阐释了先秦身体美学的历史殊相。《修心而正形：先秦身体美学考论》也力图挖掘先秦身体美学对于当代身体美学研究和美学基础理论研究的普遍性价值，提供一个以中华审美特殊性材料研究人类美学普遍问题的个案。

　　方英敏，哲学博士，贵州大学哲学与社会发展学院教授、硕士生导师，《贵州大学学报》（社会科学版）副主编。主要从事美学理论、身体美学研究。主持国家社科基金项目“先秦身体美学研究”、贵州省哲学社会科学规划课题“西方身体美学的思想资源整理研究”、贵州省哲学社会科学规划国学单列课题“儒家身体美学思想研究”等多项课题。已出版专著《大家精要：屈原》（2011），发表论文二十余篇。

序
前言
一、何谓身体美学：定义的困难与必须
二、何谓身体美学：尝试定义
第一章 先秦身体审美的历程
第一节 史前时代：身体审美的发端期
一、劳动与人体的形成
二、性选择与身体美意识的觉醒
三、人体裸像：史前人体审美意识的艺术遗存
第二节 商代：身体审美的过渡期
一、不再单一的女性美
二、甲骨文与身体美观的素朴省思
第三节 周代：身体审美的展开期
一、以“大”为美：形体之美的时尚
二、“螓首蛾眉”与“肌如白雪”：容貌美成为身体美的重要内容
三、“洵美且仁”与“洵美且都”：由重视人之外美转向美注人之内美
四、威仪美
第四节 战国时代：身体审美的深化期
一、文质之争
二、性别自觉与身体审美
三、性享乐意识的觉醒与性感美的生成
第二章 先秦身体美学的构成
第一节 身体美本质论：生命的象征
一、丰产与生殖崇拜文化下的身体美
二、展现与礼乐文化下的身体美
三、自然与文明异化下的身体美
第二节 身体美塑造论
一、身体的未完成性
二、修心而正形
三、治、习、养与身体美的生成
第三节 身体美欣赏论
一、以物喻人
二、以貌论人
三、品人以味
第四节 身体美结构论
一、男刚女柔
二、重神轻形
三、文质互补
第五节 身体美展现论
-、人体
二、服饰
三、艺术
第三章 先秦身体哲学
第一节 贵身：身体的本体认定
一、身之为本
二、惜生之情
三、贵身与尊心的关系
第二节 以气论身：身体构成论
一、气：生命之基
二、“形一气一神”一体三相的身体结构
三、气分阴阳与两性对话
第三节 修身与赤身：两种不同的处“身”理想
一、修身：身体的社会性规训
二、赤身：身体的自然性归根
第四节 身体哲学与审美主题
第四章 比较文化视野下的先秦身体美学
第一节 爱与美之神：缺席与隐形
第二节 德性：身体美的内核
一、德性一元论
二、比德
三、人格美
第三节 身心一如
第五章 先秦身体美学的普遍性价值
第一节 先秦身体审美的身体美学意义
一、文与质的张力
二、色与德的纠结
第二节 先秦身体美学的美学基础理论意义
一、身体审美研究
二、身体审美：人类最早的审美形态
三、美在生命
第三节 先秦身体美学的当代人文价值
参考文献
后记