世界观与政治领袖

　　马克思·舍勒不仅是现象学运动中的“施魔者”，也是现象学社会学的开创者。在采纳胡塞尔的现象学方法的同时，舍勒自觉地致力把胡塞尔的现象学哲学与韦伯、桑巴特和特洛尔奇的历史社会学结合起来。在他审视资本主义的市民世界观及其伦理和由此引导出的生活秩序时，又将现象学与新兴的历史社会学结合起来，不少思考更是在与马克思的意识形态论和韦伯的比较宗教学理论的论争中形成的，其理论意义可想而知。

　　马克思·舍勒（1874-1928），德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学*重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919－1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的位置》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。

编者前言/ 1
文化社会学导论/ 1
世界观理论、社会学和世界观的确立/ 42
  楷模与领袖/ 64 引 言/ 64
一、楷模与领袖问题综述/ 68
二、人类群体构成中的位格精神/ 75
三、圣 者/ 92
四、天 才/ 113
五、英 雄/ 148
六、文明之“领导精神”/ 153
七、“享受艺术家”/ 157
  论知识的实证论的历史哲学/ 160   哲学的世界观/ 175   论哲学的本质及哲学认识的道德条件/ 192 一、哲学的自律/ 194
二、哲学的精神举止（或哲人的理念）/ 198
三、道德涌动的分析/ 221
四、哲学的对象和哲学的认识立场/ 235